# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1902_S346
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346 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die Confessionen in-der preußischen Union. Die Confessionen bestehen in der
Union zu Recht. Das ist die immer wiederkehrende Behauptung der „E. K. Z.“,
und damit beschwichtigt sie das Gewissen der Lutheraner in der Union. In der
Nummer vom 14. September heißt es: „Erst kürzlich hat der Vorsitzende der luthe⸗
rischen Vereine in Preußen, P. Gensichen⸗Polßen, in No. 25 die unrichtigen Be⸗
hauptungen und Insinuationen, welche die „Allgemeine Evangelisch-Lutherische
Kirchenzeitung‘ in einem Artikel mit der Spitzmarke „Neuer Territorialismus in
Preußen“ vorbrachte, zurückweisen müssen. Jüngst hat nun „Der alte Glaube“
(No. 47) unter der Ueberschrift „Noch einmal: auf die Wälle!“ einen Aufsatz über
die Vereinigung der evangelischen Landeskirchen Deutschlands gebracht, in dem sich
der Verfasser, der sich als „Philalethes“ bezeichnet, folgenden Satz leistet: „Wir
müssen bestimmt widersprechen, wenn die Union immer wieder behauptet, daß in
ihrem Bereich die Confessionen zu Recht bestehen. Das ist eine grobe Fälschung der
Wahrheit.“ Dieser „Wahrheitsfreund“ schreibt nicht: „Das ist ein Irrthum“, nein:
„Das ist eine grobe Fälschung der Wahrheit.“ Also das Königswort in der Unions⸗
urkunde vom 28. Februar 1834: „Die Union bezweckt und bedeutet kein Aufgeben
des bisherigen Glaubensbekenntnisses, auch ist die Auctorität, welche die Bekennt⸗
nißschriften der beiden evangelischen Confessionen bisher gehabt, durch sie nicht auf⸗
gehoben worden“, die Erklärung des Präsidenten des Evangelischen Oberkirchenraths
vom 13. November 1894: „Der jetzige Rechtsstand unserer Kirche ist rechtlich und
thatsächlich am besten durch den Ausdruck „conföderative Union“ zu bezeichnen ...)
das Wesen dieser conföderativen Union besteht darin, daß sie eine organische Ver⸗
bindung der Gemeinden beider confessionellen Denominationen, zugleich aber eine
solche Union ist, welche jede der beiden Confessionen zu ihrem vollen Rechte kommen
läßt“, die Position der preußischen Lutheraner, daß es innerhalb der Union de jure
eine lutherische Kirche gibt, werden als „grobe Fälschung der Wahrheit“ bezeichnet.
Es wird also auch uns preußischen Lutheranern vorgeworfen, daß wir grob die
Wahrheit fälschten; das ist eine so grobe Beschimpfung, daß jede Verständigung
ausgeschlossen wird; es genügt, sie niedriger zu hängen.“ — Die „E. K. Z.“ hätte
ganz recht, wenn nicht die heilige Schrift, sondern der König von Preußen die
Quelle kirchlicher Erkenntniß wäre und das Königswort von 1834 und die Er⸗
klärung des Präsidenten des Evangelischen Oberkirchenraths von 1894 festzustellen
hätte, ob „organische Verbindung der Gemeinden beider confessionellen Denomina⸗
tionen“ Verleugnung des lutherischen Glaubens involvire oder nicht. F. B.

Der Gustav Adolf⸗Verein, gegründet 1832, versammelte sich im October in
Kassel. Die Zahl der Zweigvereine hat sich von 1926 auf 1930 erhöht, die Frauen⸗
vereine von 604 auf 614. Die Gesammteinnahme beläuft sich auf 2,479,106 Mark,
gegen 2,170,358 Mark im Vorjahre. Die Gesammtsumme aller Verwendungen der
Vereine beträgt 1,737,908 Mark, gegen 1,637,881 Mark im Vorjahre. An Legaten
und Stiftungen erhielt die Centralkasse 16 im Betrage von 90,008 Mark, im vorigen
Jahre 12 im Betrage von 133,219 Mark, die Vereine in diesem Jahre, soweit der
Centralvorstand Kenntniß erhielt, 60,769 Mark, im vorigen 126,004 Mark. Es sind
56 Kirchen und Bethäuser eingeweiht worden. Zu 33 Kirchen und Bethäusern
wurde der Grund gelegt. Unterstützt worden sind 62 Gemeinden, davon 21 in
Böhmen, 2 in Mähren und 8 in Ungarn. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Es ist un⸗
verkennbar, es geht ein neues Wehen durch die Arbeit des Gustav Adolf⸗-Vereins;
bei dem Durcheinanderwerfen der Confessionen, besonders in Deutschland, wie es
in unserer verkehrsreichen Zeit unausbleiblich ist, und bei dem mächtigen Geistes⸗
regen auch in katholischen Ländern wachsen die Aufgaben in außerordentlichem
Maße, und man darf sagen, Gott sei Dank, der Verein faßt unter dieser Arbeit nur