# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1902_S351
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 351

die Orden, die Mamelucken und Janitscharen des Pabstes, die eigentlichen Herren
in der römischen Curie. Durch ihre unermeßlichen Reichthümer erkauften sie sich
von Rom Privilegien und Indulgentien, welche sie wieder in Geld umzusetzen ver⸗
ständen. Auch seien alle ehrlichen und respectablen Priester empört über den scham⸗
losen Handel mit falschen Reliquien, Ablaß und Messen, der im zwanzigsten Jahr⸗
hundert blühe wie im fünfzehnten. — So schreibt ein Priester in dem oben genannten
Blatte. Zugleich erklärt er, daß die verbündeten Priester entschlossen seien, nöthi⸗
genfalls einen eigenen Bischof aufzustellen. Cardinal Vaughan von London hat
natürlich dies Gerücht von einer Revolution gegen das Pabstthum dementirt. An⸗
dere Priester sind aber öffentlich für die Richtigkeit der Angaben imFortnightly
Review“ eingetreten. Es zeugt aber von großem Unverstand, wenn sich Prote⸗
stanten von solchen periodisch wiederkehrenden Gärungen große Umwälzungen ver⸗
sprechen. Sie bedeuten nur das ohnmächtige Stöhnen vom Pabst geknechteter Prie⸗
ster und Laien, für welche es keine Befreiung vom Joche des Antichrists gibt, weil
sie das Evangelium, welches allein frei machen kann, von sich gestoßen haben und
noch immer von sich stoßen. F. B.

Revival in Melbourne, Australien. In Melbourne sind große Erweckungs⸗
versammlungen abgehalten worden. An sieben aufeinanderfolgenden Dienstag⸗
Abenden wurden in allen Theilen der Stadt 16,800 „Heimversammlungen“ abge⸗
halten, denen mehr als 118,000 Personen beiwohnten. Darauf wurden vierzehn
Tage lang an fünfzig verschiedenen Plätzen jeden Abend Predigtgottesdienste ge⸗
halten. Die Versammlungen fanden in Hallen und Zelten statt, welchen Gesang⸗
gottesdienste auf den Straßen voraufgingen, um die. Leute herbeizulocken. Am
Tage wurden um zwölf und drei Uhr in der großen Stadthalle Gottesdienste abge⸗
halten, in welchen jedesmal mehr als 3000 Menschen gegenwärtig waren. Gegen
80,000 Leuten wurde täglich in den zwei Wochen gepredigt. In den folgenden bei⸗
den Wochen wurde die Arbeit beschränkt auf die Stadthalle und das Ausstellungs⸗
gebäude. Der Andrang war hier so groß, daß Tausende keinen Einlaß finden
konnten. Im Ausstellungsgebäude waren jeden Abend 8000 Menschen versammelt.
Ein Chor von 1200 Stimmen leitete den Gesang. Zwischen sieben- bis zehntausend
Menschen sollen „bekehrt“ worden sein. F. B.

Die Rabenaasstrophe. Vor Jahresfrist theilte das Generalsecretariat der
freien kirchlich⸗socialen Conferenz mit, ein Preis von 100 Mark sei für denjenigen
ausgesetzt, der das Gesangbuch einer evangelischen Gemeinde mit der Strophe:
„Ich bin ein altes Rabenaas“ einsenden könne. Es sind daraufhin über hundert
Zuschriften erfolgt, aber niemand war im Stande, den ausgesetzten Preis von 100
Mark zu verdienen; eine Menge von Gesangbüchern sind durchsucht worden, und
alle Nachforschungen, auch die auf der größten deutschen Gesangbuchbibliothek in
Wernigerode, verliefen ergebnißlos. Die älteste Fundstelle der Rabenaasstrophe
sind die „Schlesischen Provincialblätter“ 1840, II, S. 361. Der radicale Literat,
frühere Candidat der Philologie, Wilh. Wolff — geboren 1809 in Tarnau bei
Frankenstein, Schlesien, gestorben 1864 als Privatlehrer in Manchester, England —,
hat gegenüber Friedrich Engels zugestanden, daß er die Rabenaasstrophe in die
„Schlesischen Provincialblätter“ „eingeschmuggelt“ habe. So berichtet Engels
auf eine Anfrage von Herrn Archivrath Dr. Jacobs-Wernigerode im August 1894.
Lic. Georg Hoffmann hat in seinen Untersuchungen über die Rabenaasstrophe (Lieg⸗
nitz w1898 und 1899) es sehr wahrscheinlich gemacht, daß Wilhelm Wolff auch der
Verfasser des Spottverses ist. (E. K. 3.)

Die Tel el Amarna⸗Tafeln. Im Jahre 1888 wurden in den Ruinen von Tel
el Amarna in Egypten eine Anzahl von Thontafeln gefunden, die auf beiden Seiten