# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1904_S3
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vorwort. 3

jüngsten Datum ist sie ihm treu geblieben. Aus allen Jahrgängen und
Nummern von „L. u. W.“ spricht ein und derselbe Geist. In ihren Grund⸗
sätzen, Principien und Lehren hat „L. u. W.“ im Laufe der Decennien keine
Schwenkung vollzogen. Sie hat ihre ursprüngliche Stellung weder preis⸗
gegeben noch modificirt. Durch fünfzig Jahre hin ist „L. u. W.“ theo⸗
logisch immer dieselbe geblieben. Sie hat ihren Charakter treu bewahrt,
ihre Position constant behauptet. Jede Nummer von „L. u. W.“ reprä⸗
sentirt alle übrigen. Wer Eine kennt, der kennt, was ihren theologischen
Geist und Charakter betrifft, alle. Was „L. u. W.“ vor fünfundzwanzig
und fünfzig Jahren war, das ist sie heute noch. Und das nicht bloß im
Allgemeinen, sondern gerade auch, was die einzelnen Lehren betrifft. In
jüngster Zeit hat man zwar behauptet: „L. u. W.“ lehre jetzt in der Gnaden⸗
wahl anders als vor fünfundzwanzig Jahren. Aber so reden nur Leute,
die ihre Vorstellung von „L. u. W.“ nicht aus „L. u. W.“ gewonnen haben.
„L. u. W.“ hat auch im letzten Jahrgang ihre Vergangenheit nicht ver⸗
leugnet. Durch alle ihre Jahrgänge und Nummern hin ist sie vielmehr ein
und dieselbe, ebenso bestimmte als constante, sich selber gleichbleibende theo—
logische Größe. Constanz gehört zu jedem Charakter. Sie findet sich auch
bei „L. u. W.“

Es gibt nicht viele theologische Zeitschriften, von denen man dasselbe
sagen kann. Nicht gering ist die Zahl der Theologen und theologischen Blät⸗
ter, die im vorigen Jahrhundert mit einem bestimmten Programm hervor⸗
getreten sind. Aber die Strömungen des Zeitgeistes und der neuerungssüch⸗
tigen modernen Theologie haben sie bald von ihrer Verankerung losgerissen.
Wie manches Gewürm die Farben und Formen der Blätter annimmt, auf
welchen und von welchen es lebt und bald grün und glatt, bald braun und
rauh erscheint: so tragen auch die meisten Zeitschriften die Art der vergäng⸗
lichen Zeit⸗ und Modetheologie. Sie passen sich nicht ein für allemal dem
unveränderlichen Worte Gottes an, sondern der jedesmaligen Umgebung,
der theologischen Atmosphäre, die sie athmen. Daß „L. u. W.“ nicht zu den
Blättern gehört, die periodisch ihren Standpunkt ändern, wie der Mond sein
Gesicht, haben auch ihre Gegner wohl erkannt und ihr seit Jahren zum Vor⸗
wurf gemacht. Wie sie die Charakterbestimmtheit von „L. u. W.“ „Be⸗
schränktheit“ schalten, so ihre Charakterconstanz „Rückständigkeit“. „L. u. W.“,
sagte man, vertrete eine längst veraltete Theologie. Sie sei stehen geblieben.
Das sei ihr Hauptmangel, daß sie sich verschlossen habe gegen den theolo⸗
gischen Fortschritt. Statt sich beständig vorwärts zu bewegen, sei sie sitzen
geblieben bei der Theologie Luthers und des lutherischen Bekenntnisses.
„L. u. W.“ habe übersehen, daß zwischen Luther und Harnack vierhundert
Jahre liegen, und daß die Theologie in diesen Jahrhunderten großartige
Fortschritte gemacht habe, insonderheit das 19. Jahrhundert mit seinem
Schleiermacher, Hofmann, Frank und Ritschl. Die Resultate der modernen
theologischen Forschung aber habe „L. u. W.“ beharrlich abgewiesen. Das