# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1904_S14
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

14 Vorwort.

Theologen gesunken, bis sie anlangten bei Ritschl und Harnack, deren Christen⸗
thum weiter nichts ist als ein ausgesoffenes Ei. Diese letzte Consequenz der
wissenschaftlichen Theologie beklagen und bekämpfen zwar auch die Conser⸗
vativen, und sie waschen wohl ihre Hände in Unschuld, als ob sie an diesem
totalen Ruin der Theologie nichts verschuldet hätten; aber vergebens. Sie
bekämpfen zwar etliche Symptome der liberalen Theologie, die Wurzel aber
lassen sie stehen. Zugleich haben sie mit der Inspiration und Unfehlbarkeit der
Schrift die allzeit, aber auch allein siegreiche Waffe aus den Händen gegeben,
so daß sie hülflos den Wölfen ohne Schafskleid gegenüberstehen. Ja, sie
selber haben diesen Fall der Theologie vorbereitet und den Satansaposteln
den Weg gebahnt. Die völlige Leugnung des Christenthums bei Ritschl,
Harnack, Weinel, Baumgarten und der „Christlichen Welt“ ist kein Sprung
in der modernen Theologie. Auf der Bahn ihrer „conservativen“ Vorgänger
sind die Liberalen nur etliche Schritte weiter gegangen. Sie haben nur
Ernst gemacht mit den Sätzen, welche ihre „gläubigen“ Vorgänger in Schulen
und Schriften aufgestellt haben. Ja, von den sogenannten „gläubigen“
Theologen stehen viele Harnack weit näher, als man gewöhnlich annimmt.
Die Anknüpfungspunkte der Ritschlschen Theologie finden sich nicht bloß bei
Schleiermacher, sondern auch bei Kahnis, Hofmann, Thomasius und anderen
positiven Theologen. Diese Theologen haben nämlich nicht bloß geirrt in
Rebenlehren, sondern in den Centrallehren des Christenthums. Sie haben
dem Christenthum nicht bloß die Hände und Füße durchbohrt, sondern auch
in das Herz gestochen. Kahnis hat mit seiner Lehre von Einem Obergott
und zwei Untergöttern die Dreieinigkeit zerstört. Thomasius hat mit seiner
Kenosis⸗Lehre folgerichtig die Gottheit Christi preisgegeben. Und Hofmann
hat mit seiner Leugnung der Stellvertretung die Versöhnung vernichtet.
Diese Theologen waren die Lehrer der Liberalen. Von ihren Sätzen aus
war es kein Sprung mehr bis zu Ritschl und Harnack. Dasselbe gilt von
der Dogmenbildungstheorie der Positiven, von welcher es ebenfalls nur
etliche Schritte bis zur Weiterbildung der Religion bei den Liberalen ist.
Von der Kritik der Positiven (wie sie jetzt z. B. von Volk in Rostock vertreten
wird), welche die Verbalinspiration und Irrthumslosigkeit der Schrift leugnet,
führt der Weg ebenfalls in gerader Linie hin zu Wellhausen und Delitzsch,
welche die ganze Bibel nach Form und Inhalt natürlich entstanden sein lassen.
Und wenn endlich die Liberalen von der „Christlichen Welt“ erklären: Die
Wissenschaft lehrt, daß alles Geschehen in der Welt einen nothwendigen
Zusammenhang von Ursache und Wirkung aufweist, daß es nirgends einen
Durchbruch der Naturgesetze und ein unmittelbares göttliches Eingreifen in
den Lauf der Welt gibt, daß vielmehr alle Erscheinungen dem Gesetz der
allmählichen natürlichen Evolution unterworfen sind, und nach dieser Wissen⸗
schaft ist die Bibel mit ihren Wunderberichten zu beurtheilen, — so haben
sie wiederum nur Ernst gemacht mit dem Satze der Positiven: Die Bibel
ist nach den Wissenschaften auszulegen. Ja, die liberale Theologie mit ihrer