# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1904_S20
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20 Gebrauch und Mißbrauch der Analogie des Glaubens.

für eitel Stolz und Auflehnung wider den großen Gott selbst. Was die
Lehren, die sie den klaren Worten der Schrift entnommen hat, betrifft, hat
„L. u. W.“ auch heute keine Beichte zu thun. Mit Bezug auf dieselben spricht
sie kein Vater-Unser. Sie bittet Gott nicht, daß er ihr die Lehren, welche sie
geführt hat, nicht zurechnen wolle. Das hieße Gott selber anklagen, ja,
Gottes spotten, der eben diese Lehren zu predigen befohlen hat. Und wer
sich der Hoffnung hingibt, daß „L. u. W.“ in der Zukunft eine derartige
Beichte ablegen werde, der soll mit Gottes Hülfe enttäuscht werden. Solange
Gottes Wort steht, so lange werden auch die Lehren der heiligen Theologie
nicht herabsinken zu menschlichen Ansichten, die sich mit den Leuten und Zei⸗
ten und Umständen verändern, und so lange gedenkt auch „L. u. W.“ durch
Gottes Gnade festzuhalten an der Stellung, die sie bisher eingenommen, und
an den .8 die sie verfochten hat.

„L. u. W.“ lebt nicht gedankenlos in den Tag hinein. Sie prüft sich
selber immer wieder, ob ihr Curs auch der rechte sei. Und das um so ernster
und öfter, je heftiger ihre Gegner sie angreifen und in entgegengesetzter Rich⸗
tung an ihr vorüberfahren. Jede nach Gottes Wort angestellte Prüfung ihrer
eigenen Stellung sowohl wie der Stellung ihrer Gegner aber hat sie immer
nur bestärkt in der Gewißheit, daß die von ihr eingeschlagene Richtung der
Weg ist, den ihr der Compaß des göttlichen Wortes selber vorschreibt, und
daß alle, welche einen anderen Curs innehalten, einem Irrwisch folgen. Nicht
um Fortschritt und Wissenschaft, nicht um neue Lehren und Theorien, auch
nicht um andere Principien und Grundsätze, sondern daß Gott nach seiner
großen Gnade und Barmherzigkeit auch in der Zukunft sie bei den Principien
und Grundsätzen und Lehren, welche bisher für ihre Stellung charakteristisch
waren, fest erhalten und ihrem Zeugniß für dieselben allezeit Kraft und Sieg
verleihen wolle, darum bittet „L. u. W.“, dessen dabei zugleich gewiß, daß
auch ihre Leser von Herzen ˙ 4 i⸗ von dem Gott aller Gnade und
Wahrheit erflehen. F. B.

Gebrauch und Mißbrauch der Analogie des Glaubens.

(Schluß.)

Die Lehre, daß die ewige Erwählung „in Ansehung des beharrlichen
Glaubens“ geschehen sei, ist keine Lehre der heiligen Schrift. An allen
Stellen, in welchen die Schrift vom Verhältniß des zeitlichen Glaubens⸗
standes der Kinder Gottes zu ihrer ewigen Erwählung handelt, bezeichnet sie
den Glauben als eine Frucht und Folge ihrer ewigen Erwählung. Chem⸗
nitz faßt die Schriftlehre in Bezug auf diesen Punkt kurz zusammen, wenn
er in seinem „Enchiridion“) sagt: „So folget auch die Wahl Gottes nicht
nach unserm Glauben und Gerechtigkeit, sondern gehet vorher als eine Ursach

) S. 109.