# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1904_S34
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

3⁴ „Waffen der Gerechtigkeit.“

Gott ihm durch die Gesetzespredigt die Kraft zur Buße gibt, aus solcher ihm
geschenkten Kraft Buße thun.“ Und wenn der Mensch „diese Kraft ge⸗
braucht“, „wirkt Gott in ihm die dritte Stufe, den Glauben“. Und selbst
„die Kraft zur Buße“ gibt Gott nur dem, welcher auf der sogenannten ersten
Stufe die Kraft recht gebraucht, Gottes Wort mit Fleiß und Ernst zu be⸗
trachten. „Nur wer da hat und das Empfangene übt und gebraucht, dem
wird gegeben. Nur wenn der Mensch die durch die Berufung ihm verliehene
Gabe übt und gebraucht, zieht Gott!) ihn weiter empor auf die zweite
Sprosse der Himmelsleiter, und nur wenn der Mensch auf der zweiten Stufe
der Bekehrung die Gabe der Buße übt und gebraucht, zieht!) Gott ihn auf
die letzte Stufe und wirkt in ihm den Glauben.“ (S. 34.) Du siehst,
Blecher lehrt einen ganz plumpen Synergismus, hat dabei aber die Stirn,
zu sagen: „Aus ... dem Gesagten geht also klar hervor: erstlich, daß alles,
was zur Bekehrung und derselben wirklichen Anfang und Vollziehung gehört,
allein des Heiligen Geistes Gabe und Wirkung sei, und daß der Mensch aus
eigener Kraft keine Stufe der Bekehrung hery orbringen, auch auf keiner Stufe
zur Hervorbringung der nächsten Stufe irgendwie mitwirken kann, sondern
Gott, und Gott allein, wirkt die erste, die zweite und die dritte Stufe der
Bekehrung.“ „Wir Gegner Missouris lehren keinerlei Mitwirkung.“ (1)
Diese Lehre „ist gleicherweise entfernt vom Synergismus wie vom Calvinis⸗
mus“. (S. 34.)

Welch eine Blüthe ist übrigens der Gedanke: „die Gabe der Buße“
(Reue) „ben und gebrauchen“! Die Buße, im Sinn von Reue, ist ja ein
Leiden, ein mit Schrecken und Entsetzen Erfülltwerden! Apost. 2, 37.
Vgl. Schmalkaldische Artikel, P. III, Art. III: „Von der Buße“,
§ 2: „Das“ (das Gesetz) „ist nu die Donnerart Gottes, damit er beide die
offenbarliche Sünder und falsche Heiligen in einen Haufen schlägt und läßt
keinen recht haben, treibet?) sie allesammt in das Schrecken?) und Ver⸗
zagen.2) Das ist der Hammer (wie Hieremias spricht): Mein Wort
ist ein Hammer, der die Felsen zerschmettert. Das ist nicht
acttv²). contritio, ein gemachte Reu, sondern passiνοσν) contritio, das
rechte Herzeleid, Leiden?) und Fühlen des Todes.“ Eine feine Beschrei⸗
bung der Buße oder Reue gibt Luther auch in seiner Auslegung des Galater⸗
briefs (Erl. Ausg. 2, S. 64): „Welches (Gesetz) alsdann in seinem rech⸗
ten Amt und Brauch stehet, wenn es also (den Menschen) anklagt und ihm
seine Sünde zeigt: Siehe, du hast alle Gebote Gottes übertreten ꝛc., und
also sein Gewissen erschreckt“ (wörtlich: also seinem Gewissen Schrecken ein⸗
stößt!), „daß es wahrhaftiglich empfindet, daß Gott beleidigt und erzürnt
ist, es selbst aber des ewigen Todes schuldig ist. Da empfindet das Herz die
unerträgliche Last des Gesetzes und wird zerschlagen, bis zur Verzweiflung,
so daß es vor übergroßer Angst den Tod herbeiwünscht oder sich selbst zu
tödten begehrt. Darum ist das Gesetz ein Hammer, Feuer, Wind und jener

) Von Blecher unterstrichen. ͤ Von uns unterstrichen.