# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1904_S61
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Der allgemeine Gnadenwille und die Gnadenwahl. 61

die „ungewisse Auslegung“ auf das Ganze der Offenbarung St. Johannis
bezogen wissen. Ebenso thöricht und ungerecht wäre es aber auch, wenn
man einige Aussprüche der Väter unserer Synode über die ungewisse Aus⸗
legung der Offenbarung St. Johannis dahin mißdeuten wollte, als ob sich
diese Ungewißheit auf das Ganze des Buches und jeden Theil desselben
erstrecke. Der Zusammenhang ergibt auch hier dieselbe Beschränkung
wie bei Luther. ‚ F. P.

Der allgemeine Gnadenwille und die Guadenwahl.

„Gott will, daß allen Menschen geholfen werde.“ 1 Tim.
2, 4. Dieses allgemeine Axiom ist ein wesentlicher und vornehmer Bestand⸗
theil des Evangeliums. Gott will, daß alle verlorenen, verdammten Men⸗
schen gerettet, selig werden, π½αο. „Der HErr will nicht, daß
Jemand verloren werde.“ 2Petr. 3, 9. Das ist sein herzlicher
Wunsch und Begehr, die Rettung aller Menschen ohne Ausnahme. „Also
hat Gott die Welt geliebet.“ Joh. 3, 16. Die ganze Welt, die in
Sünden verlorene Welt hat Gott geliebt, wirklich geliebt, brünstig geliebt.
Er will ernstlich das Heil aller Menschen. Darum hat er diesem seinem
Heilswillen, seiner Liebe auch Ausdruck gegeben mit der That. „Also hat
Gott die Welt geliebet, daß er seinen eingebornen Sohn gab.“
Joh. 3, 16. Größere Liebe ist nicht denkbar, ja diese Liebe übersteigt alles
menschliche Denken und Begreifen, daß Gott seinen einigen, geliebten Sohn
gleichsam von seinem Herzen losriß und für die Welt und in die Welt dahin⸗
gab. Zu keinem andern Zweck ist der eingeborene Sohn Gottes in die Welt
gekommen, im Fleisch erschienen, als die Welt zu retten. „Gott hat
seinen Sohn nicht gesandt in die Welt, daß er die Welt
richte, sondern daß die Welt durch ihn selig werde.“ Joh.
3, 17. Und so ist Christus das Lamm Gottes geworden, „welches der
Welt Sünde trägt“. Joh. 1, 29. „Christus ist für die Gott⸗
losen gestorben.“ Röm. 5, 6. „Christus ist die Versöhnung
für unsere Sünden, nicht allein aber für die unsere, son⸗
dern auch für der ganzen Welt.“ 1 Joh. 2, 2. Damit war schon
der eigentliche Rettungsact vollzogen. „Gott war in Christo und ver⸗
söhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre
Sünden nicht zu.“ 2 Cor. 5, 19. Gott hat in Christo schon die ganze
Welt von ihren Sünden absolvirt. „Durch Eines Gerechtigkeit
ist es für alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens ge⸗
kommen.“ Röm. 5, 18. Durch Christi Gehorsam und Gerechtigkeit sind
alle Menschen gerecht gesprochen. Ja, zur Rechtfertigung des Lebens. Allen
Menschen ist das Leben zuerkannt. Die Seligkeit ist Allen bereitet. Der
Himmel steht Allen offen. So sieht Gott in Christo die ganze Menschheit mit