# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1904_S68
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

68 Der allgemeine Gnadenwille und die Gnadenwahl.

Wahrheiten, die wir mit unserer Vernunft nicht vermitteln, in unserer An⸗
schauung nicht unter Einen Hut bringen können. Aber Gott hat uns auch
nicht befohlen, von der einen Wahrheit zu der andern Brücken hinüberzubauen.
Wer das auf sein eigenes Risiko unternimmt, der baut in die Luft und bricht
das Genick. Durch die Schriftaussagen von dem allgemeinen Gnadenwillen
und durch die Schriftaussagen von der Gnadenwahl leuchtet dieselbe Sonne
der Gnade, nur in gesonderten Strahlen, in mannigfaltigem Glanze. Und
was geht uns denn ab, wenn wir nicht in den Himmel, in das Innere Gottes
hineinschauen und nicht beobachten können, wie diese gesonderten Strahlen
aus Einem Brennpunkt hervorgehen? Wir wandeln hier auf Erden im
Licht der mannigfaltigen, άπννì Eph. 3, 10., Aen und Gnade
Gottes fröhlich als am Tage.

Wir belassen die zwei Lehren jede an ihrem Ort und erstmmeln sie
nicht, indem wir sie an und in einander drücken. Aber auch in der An⸗
wendung sondern wir und practiciren jede Lehre zu ihrer Zeit und da, wo
sie angebracht ist. Die Schrift gibt uns auch Weisung für den Gebrauch
beider Wahrheiten. Den Spruch Joh. 3, 16. hielt IEsus dem Nicodemus
vor und hat ihn damit gewonnen und aus einem Pharisäer zu einem Jünger
gemacht. Wenn wir Sünder gewinnen, bekehren wollen, also sonderlich
auch in der Missionsarbeit, nehmen wir 1 Tim. 2, 4. Joh. 3, 16. und
ähnliche Sprüche zum Text unserer Predigt und Unterweisung und schweigen
zunächst ganz von der Gnadenwahl. Solche Gottesworte wie „Also hat
Gott die Welt geliebet“ ꝛc. sind vor andern dazu angethan, den seligmachen⸗
den Glauben in den Herzen der Menschen zu entzünden. Einen tief ge⸗
fallenen Menschen erinnern wir, nachdem wir ihn seiner Schuld und Misse⸗
that überführt haben, daran, daß Christus für die Gottlosen gestorben ist,
daß Christus die Versöhnung ist für der ganzen Welt Sünde. Denen aber,
die der Predigt des Evangeliums widersprechen oder des Worts überdrüssig
werden wollen, führen wir zu Gemüthe, was für ein entsetzlich Ding es ist,
wenn ein Mensch sich selbst des ewigen Lebens nicht werth achtet, wenn ein
Mensch dem Heiligen Geist Gottes widerstrebt, damit sie womöglich erschrecken
und sich besinnen, ehe es zu spät ist. Den gläubigen Christen stellen wir die
überschwängliche Kraft und Gnade Gottes, der sie ihren Glauben, ihren
Christenstand verdanken, vor Augen, damit sie dieselbe immer besser erkennen
und immer fester darin einwurzeln. Die gläubigen Christen trösten wir mit
der Gnadenwahl. Wir fordern unsere Christen zur Danksagung auf. Je
mehr Lob und Dank, desto besser steht es mit dem Christenthum. Wir lehren
sie mit Paulo sprechen: „Gelobet sei Gott und der Vater unsers HErrn IEsu
Christi, der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen in himmlischen
Gütern durch Christum“, und zeigen ihnen, welche besondere Ursache sie
haben, Gott auch dafür zu danken, daß er sie durch Christum erwählt hat
vor Grundlegung der Welt, daß der Segen, dessen sie sich als Christen freuen,
kein flüchtiges, unsicheres Gut ist, sondern ein bleibender, sicherer Gewinn,