# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 01 08_S74 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 74 ist, von wo aus sie früher bedient wurde, so machte sie im Jahre 1842 das Anerbieten, allein das ganze Pastorengehalt aufbringen zu wollen, wenn sie nur einen eigenen Pastor erhalten könnte. Sie erhielt einen. Unter ungeheuren Anstrengungen brachte sie bis 1847 das Nöthige auf. Doch durch die schwere Zeit, die bekanntlich auf Oberschlesien in den letzten Jahren ruhte, ist es dahin gekommen, daß jetzt nur noch dreißig Mitglieder überhaupt beitragsfähig sind, welche die ganze Last allein tragen sollen, aber nicht können, wenn der HErr nicht hilft. — Die Gemeinde zu Woiselwitz, bei Strehlen, aus 567 Seelen bestehend, seufzt unter der enormen Schuldenlast von 7500 Thaler, wovon sie Zinsen bezahlen und daneben auch das Pastorgehalt und sonstige kirchliche Bedürfnisse decken soll. Sie ist in völliger Rathlosigkeit, und da verschiedene Miethseinnahmen, mit denen sie sich früher geholfen hat, jetzt weggefallen sind, so weiß sie nicht, wie sie für die Zukunft ohne brüderliche Unterstützung fortbestehen soll. — In ähnlicher Noth befindet sich die schon in den Verfolgungsjahren ausgesogene Gemeinde Züllichau, deren 500 Seelen allein an Schulden eine Last von 3000 Thalern zu tragen haben. Doch, geliebte Brüder, wir fürchten, durch die trockene Aufzählung von dergleichen Nothständen, die sich bei den meisten unserer Gemeinden einförmig wiederholen, Euch zu ermüden. Wir haben nicht alle Gemeinden und auch rücksichtlich der genannten Gemeinden nicht alle Noth namhaft machen wollen. Nur darauf wollen wir noch aufmerksam machen, daß die zum öftern genannte allgemeine Kirchenkasse, an welche die Pastoren rücksichtlich ihres Gehaltes gewiesen sind, aus den Beiträgen sämmtlicher Gemeinden gebildet wird, und nur dadurch bisher einigermaßen im Stande war, ihren Verpflichtungen zu genügen, daß einige wohlhabende Gemeinden aus Liebe zu ihren ärmeren Schwestergemeinden mehr aufbrachten, als die Gehälter ihrer eigenen Pastoren betrugen. Doch ist diese Besoldungskasse jetzt nicht blos erschöpft, sondern schon bis auf die Höhe von 500 Thalern verschuldet. Das wenige aber, was wir erzählt haben, wird hinreichen, Euer brüderliches Mitgefühl zu erwecken. Daß unsere Kirche in Preußen, die bis auf eine Handvoll Leute zusammengeschmolzen war, in ihrem Kampf mit der gesammten Staatsmacht — einer Großmacht Europa's — den Sieg davon getragen hat, auch allen ihren unzähligen Geldverlegenheiten nicht unterlegen, sondern vielmehr unter diesen für unsere glaubensmatte Zeit außerordentlichen Hemmnissen und Schwierigkeiten von Jahr zu Jahr gewachsen ist, so daß aus den 14 Pfarrbezirken mit 10,000 Seelen, die wir 1841 zählten, und aus den 17 Pfarrbezirken mit 16,000 Seelen von 1844 nun 35 Pfarrbezirke mit 27,200 Seelen geworden sind, — das ist offenbar Gottes Werk, und unsere Geschichte ist eins der Zeichen der Zeit, durch welche der verborgene Gott offenbar werden will diesem argen Geschlecht, auf welches nur die Heuchler und Ehebrecher nicht merken wollen. Sind wir aber mit unserer wunderbaren Errettung und bisherigen Geschichte Gottes Werk und Bau in Christo JEsu, solltet Ihr da nicht Gottes Mitarbeiter werden wollen? Der HErr lenke Eure Herzen zum thätigen Erbarmen gegen uns, Eure Haus- und Glaubensgenossen. Gebt Ihr uns, so viel an Euch ist, dem Untergange preis, so dürften auch über Euch bald Tage kommen, in welchen ihr seufzen und sagen werdet: „Das haben wir an unserm Bruder Joseph verschuldet, da er uns flehete, und wir wollten ihn nicht erhören: darum kömmt nun diese Trübsal über uns.“ Wiederum aber, thut Ihr Barmherzigkeit an uns, so wird an Euch erfüllt werden das Wort: „Wer sich des Armen erbarmet, der leihet dem HErrn, und der HErr wird es ihm wieder vergelten.“ Nun, lieben Brüder, wir fürchten nicht, daß Ihr unser Angesicht beschämen und ungerührt vorüberziehen werdet an diesem Gemälde unserer Noth und unseres Mangels. Ihr werdet für uns und mit uns beten; Ihr werdet uns trösten und rathen; Ihr werdet Eure milde Hand aufthun und uns helfen. Was Ihr aber an Trost, Rath und milden Gaben uns darreichen wollt um der Liebe Christi willen, das reicht unserm Ober-Kirchen-Collegium in Breslau dar; dasselbe wird alles dankbar annehmen, gewissenhaft verwalten und auch den besonderen Bestimmungen, welche die theuren Geber rücksichtlich einzelner Nothstände oder Gemeinden treffen möchten, pünktlich nachleben. Zum Voraus sagen wir für Alles Dank, was Eure Liebe thun wird. Alles dessen, was Ihr an uns thut, die wir mit Euch unter dem Herzen Einer Mutter gelegen, und aus Einer Mutter Brust getrunken haben, dessen wolle der HErr, welcher ein Vergelter heißt und ist, um JEsu willen gedenken. Er wolle und wird es Euch gedenken in allen Nöthen, die auch über Euch und Eure Kinder noch hereinbrechen möchten, — gedenken in der letzten Noth, wenn's Euch am allerbängsten wird um das Herze sein, — gedenken endlich in der Auferstehung der Gerechten am jüngsten Tage, daß Ihr dann aus JEsu Munde vernehmet das süße Gnadenlob: „Wahrlich, was Ihr gethan habt Einem unter diesen Meinen geringsten Brüdern, das habt ihr Mir gethan.“ Wir grüßen Euch Alle, die Ihr diesen unsern Nothbrief leset, zum Schlusse mit dem herzlichsten Brudergruß und schlagen im Geist unsre Hände in Eure zu einem ewigen Bunde auf JEsu Marter, und befehlen Euch Dem, der Euch kann behüten ohne Fehl und stellen vor das Angesicht Seiner Herrlichkeit, unsträflich mit Freuden. Ihm, der allein weise ist, unserm Gott und Heilande, sei Ehre und Majestät, Gewalt und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Breslau, den 4. October 1848. Die Generalsynode der evangelisch-lutherischen Kirche in Preußen. Liebesgaben für diese armen Glaubensgenossen nimmt zur Beförderung an den Ort ihrer Bestimmung mit Freuden an der Sonntagsblattschreiber. (Eingesandt von Missionar Pastor Baierlein.) Einiges über die Ureinwohner dieses Landes, und was von der evangelisch-lutherischen Kirche für sie gethan wird. III. Der Herbst. Wenn der fromme Landmann nach der Verordnung Gottes im Schweiße seines Angesichts den Boden bearbeitet hat, und ihm in solcher Berufsarbeit die zeitigende und prüfende Sommerhitze auf den knospen- und hoffnungsreichen Frühling gefolgt ist und endlich auf beide der bewährende Herbst, so pflegt er wohl zurückzublicken und dem Segen Gottes nachzuspüren, der aufs Neue seine Berufstreue, der Verheißung Gottes gemäß, gekrönt hat. Und findet er auch die Scheuer des Nachbars voller als die seinige, sieht er, daß es Gott gefallen hat, die Arbeit Anderer sichtbarer und reicher zu segnen, als die seinige, so wird ihm dennoch immerhin Ursache genug verbleiben, ein „Nun danket Alle Gott“ ꝛc. von ganzem Herzen anzustimmen. — Auch das Missionsgebiet ist ein Ackerfeld, und seine Bebauer haben von der Mühe und dem Schweiße des Landmanns ebensowohl ihr Theil bekommen, als sie es, gleich jenen, durch unzeitige Sorge, Furcht und Hoffnung sich erschweren. Was nun jener zu thun pflegt, sei auch diesem erlaubt, nemlich zurückzublicken, und dem Segen Gottes nachzuspüren. Das Feld, welches uns zur Bearbeitung angewiesen wurde, ist klein, und hat lange nicht den Umfang, den wir uns gewünscht hätten. Der HErr des Feldes und der Ernte aber, der einem jeden Arbeiter sein Tagewerk anweiset, weiß gewiß viel besser, als wir selbst, was unsern Kräften, unserm Fleiße und unserer Treue angemessen ist; daher wir auch darüber, daß unser Feld klein ist, nicht klagen. Daß aber Satanas auch dieses kleine Feld mit seinem Unkraut so reichlich heimgesucht hat, das preßt uns wohl manchmal Seufzer und Klagen aus. Wenn wir nun den Blick zuerst auf unsre Schule in Frankenmuth und Bethanien richten, so vermissen wir freilich manchen Schüler und Schülerin, die wir liebten und für die wir hofften, und die uns der Vater der Lüge, der nicht zugeben will, daß die Kindlein zum HErrn JEsus kommen und das Himmelreich ererben, auf mancherlei Weise unter Mitwirkung — der Methodisten entführte. Ob ihnen das hier vielfach gehörte Wort des Lebens ein Geruch des Todes zum Tode werden, oder ob es einst noch, und vielleicht im bittern Todesstündlein — dessen Ernst gar Manchem die Augen aufthut, den Ungrund erkennen läßt, auf welchen er so sicher baute, und alles schwinden macht, was Wahn und Lüge für felsenfest ausgaben — hervorbrechen wird unter dem Schutte, der es verbarg, und dem fliehenden Leben zum einzigen Halt, der betenden Seele zum einzigen Trost und Licht gereichen, und zum sicheren Stabe durch das dunkle Todesthal, zu den Pforten des Paradieses: das ist Gott, nicht uns bekannt; hoffen aber dürfen wir und beten.