# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1904_S127
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches 12⁷

togetber trustworthy.“ Bezeichnend ist der Fall Briggs für die echt papistische
Gesinnung der Episkopalen, welche Briggs, den Verächter der beiligen Schrift, mit
offenen Armen aufnahmen, ihm aber den Rücken zukehren, sobald er den menschlichen
Wahn vom historischen Episkopat antastet. F. B.
The Thirteenth Annual Negro Conference at Tuskegee war von mehr
als 1000 Farmern besucht. Booker Washington führte den Vorsitz. Er sucht seinem
Volke weltlichen Muth einzureden und mit weltlicher Bildung auf die Beine zu helfen.
In Tuskegee rief er den Negern zu: „It we will take courage and press forward
with a hopeful spirit, friends will come to us. The world likes aà courageous
people, but turns away from a whining, discouraged people.“ Die folgenden
Beschlüsse wurden gefaßt: First, that negroes should buy land and practice
thrift, build better houses, schools, and churches, and encourage good roads
and the prompt regular payment of taxes. Second, that they strive for a
bigher standard of morality and require it in their teachers and ministers.
Third, that education would foster moral improvement, and that there was
no evidence that education increased Crime. Fourth, that everything should
be done to promote harmony and mutual confidence between the races.“
Was aber die vielgerühmte Bildung für den Neger zu leisten vermag, zeigte sich ge⸗
rade auch in Tuskegee. Der CRurchman berichtet: A farmer from Hale County,
Ala., told how, from owning two oxen and a mule, he had become the
wealthiest man in his county, and, in a small way, a capitalist. Ilend
money now, he said. How much interest do you charge?' asked someone
in the audience. From twelve and a half to fifteen per cent., he said.
Where did you learn to charge that?' continued the questioner. From
having to pay it myself when IWas poor,' was the shrewd answer.“ — Wo⸗
durch unterscheidet sich sittlich dieser gebildete Wucherer vom ungebildeten Hühner⸗
dieb? Daß die moderne Bildung auch die Weißen nicht schützt vor dem rohesten Bar⸗
barismus, davon zeugen laut die zahlreichen Lynchmorde. Booker Washington sagt
in einem Schreiben an den 49e-Herald in Alabama: “Within the last fortnight
three members of my race have been burned at the stake; of these one was
à Woman. . . . The custom of burning human beings has become so common
as scarcely to excite interest or attract unusual attention.... These bar-
barous scenes, followed as they are by the publication of the shocking de-
tails, are more disgraceful and degrading to the people who inflict the punish-
ment than to those who receive it.“ Wie sehr das Gefühl für das Verbrecherische
am Lynchmord auch unter den Weißen abgestumpft ist, zeigt das Beispiel Browns, des
Bischofs der anglicanischen Kirche in Arkansas. In einem Vortrag über Lynch-
ing“ sagte derselbe: „If this awful misfortune (rape) were to come home to
the men of this congregation, there is not one in ten among you Wwho could,
or would, resist the almost overmastering impulse to join those Who would
avenge crime at the end of the rope.“ Vom Churchman, der Obiges in seiner
Nummer vom 5. März berichtet, wird dies sehr bedauert und er versichert, daß Bischof
Brown die Episkopalkirche in diesem Stück nicht repräsentire. ..
Bibellesen und religiöse Uebungen in den Staatsschulen. Der „Apologete“
schreibt: „Wir haben seiner Zeit aus dem Bericht der ersten Convention der Reli-
gious Education Association', welche voriges Jahr (10. bis 12. Februar 1903)
in Chicago gehalten wurde, die Angabe citirt (S. 132), daß im Jahre 1896 Erkun⸗
digungen hierüber von 946 Superintendenten der öffentlichen Schulen in allen
Theilen unseres Landes eingeholt wurden, und daß aus dieser Zahl 454 Super⸗
intendenten berichteten, daß die Bibel in allen ihren Schulen gelesen werde;