# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1904_S223
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 223

trennt, daß keine Brücke von hüben nach drüben führt. Wer diese Grund⸗
thatsache begriffen hat und sich vor Augen hält, was alles in ihr liegt und
aus ihr folgt, für den ist der Materialismus ein überwundener Standpunkr.“
(Kant contra Häckel, S. 30. 31.)

So weit die „A. E. L. K.“ Die angeführten Stellen zeigen, daß nicht
bloß die Weltanschauung des Christenthums, sondern auch die Wissenschaft
im Gegensatz steht zum Evolutionismus. Wie der Sturmlauf der höheren
Kritiker nur dazu beigetragen hat, aller Welt zu zeigen, wie sest und wohl⸗
gegründet die Burg des göttlichen Wortes ist: so hat auch der Kampf,
welchen Evolutionisten im Namen der Naturwissenschaften wider die Bibel
geführt haben, das göttliche Ansehen der heiligen Schrift nicht zu schwächen
vermocht. Die Bibel ist auch im Kampf wider den Evolutionismus als
Sieger auf dem Felde geblieben. Und die Verireter der Wissenschaft, welche
zum Theil nichts weniger als gläubige Christen waren, haben sich genöthigt
gesehen, den Evolutionismus zurückzuweisen und somit der Bibel recht zu
geben. Und so wird es auch bleiben. Prof. Reinke schreibt: „Der nach
den Methoden der Induction und Analogie schließende Naturforscher wird
in der Zurückführung des Daseins und der Eigenschaften der Organismen
auf eine schaffende Gottheit nicht nur die begreiflichste, sondern die einzig
vorstellbare Erklärung finden; ihm folgt sie mit überzeugender Logik aus den
Thatsachen.“ Derselbe: „Der denkende Naturforscher wird immer wieder
zu dem Schlusse gelangen, daß das Leben auf unserm Planeten doch einmal
einen elternlosen Anfang genommen haben muß, daß die ersten Zellen aus
unorganischem Material entstanden sein müssen. Da dies durch spontane Ur⸗
zeugung nicht geschehen kann, so bleibt für das Causalbedürfniß des Natur⸗
forschers nichts anderes übrig, als auf den einstmaligen Eingriff einer In⸗
telligenz in den Naturlauf zu schließen, einer Intelligenz, die über der des
Menschen allerdings weit emporragen muß.“ F. B.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Anticipation der Kirchengemeinschaft. Die Glaubensgemeinschaft in Gebet,
Gottesdienst und Abendmahl ist der usus der Glaubenseinigkeit. Solche brüder⸗
liche Gemeinschaft des Glaubens zu pflegen ist ein lieblich Ding und ein seliger Ge⸗
nuß hier auf Erden. Aber je dankbarer wir Gott sind für dieses Glück, desto mehr
sollen wir uns auch hüten, daß wir dasselbe nicht wider Recht und Gottes Wort ge⸗
nießen wollen. Gebets⸗ und Kirchengemeinschaft hat Glaubenseinigkeit zu ihrer
Voraussetzung. Gott hat uns ausdrücklich verboten, kirchliche Gemeinschaft mit sol⸗
chen zu pflegen, welche mit uns in der Wahrheit nicht einig sind. Dazu kommt, daß
durch Anticipation der Kirchengemeinschaft geheuchelt und die göttliche Wahrheit
verleugnet wird. Die freien Conferenzen in Watertown, Milwaukee und Detroit,