# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1904_S230
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230 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

verständnisse aufzuklären und das Ungerechtfertigte des Angriffes nachzuweisen. Wir
hoffen deshalb, daß es in Magdeburg gelingen wird, die Aussöhnung glücklich zu
Ende zu führen und alle Schwierigkeiten, die bei den oft recht verwickelten Verhält⸗
nissen nicht leicht zu überwinden sind, im Geiste des Friedens und der Eintracht zu
beseitigen. Den Verhandlungen der Immanuel⸗Synode sollen dann die der Bres⸗
lauer Generalsynode folgen. Gibt auch sie ihre Zustimmung zu den einzelnen Be⸗
stimmungen, so wird die neue Ordnung thatsächlich durchgeführt und der Riß, der
unserer lutherischen Kirche so viel Sorge, Schaden und Spott eingetragen hat, end⸗
gültig geschlossen werden.“ Ja, aber leider nicht, wie „L. u. W.“ seiner Zeit gezeigt,
in gottwohlgefälliger Weise. F. B
Die Kundgebung des „Deutschen Evangelischen Kirchenausschusses“, welche im
protestantischen Deutschland mit großem Jubel und überschwänglichem Lob begrüßt
worden ist, lautet, wie folgt: „Durch das Reichsgesetz vom 8. März 1904 ist § 2 des
Gesetzes, betreffend den Orden der Gesellschaft Jesu, vom 4. Juli 1872, aufgehoben.
Damit ist die Befugniß der Staatsregierungen fortgefallen, inländischen Angehöri⸗
gen des Ordens oder der ihm verwandten Orden und ordensähnlichen Congregatio⸗
nen den Aufenthalt in bestimmten Bezirken oder Orten Deutschlands zu versagen oder
anzuweisen, wogegen die Befugniß zur Ausweisung von Ausländern künftig den all⸗
gemeinen Landesgesetzen untersteht. In Kraft geblieben ist § 1 des Gesetzes. Es
bleibt daher der Orden der Gesellschaft Jesu auch in Zukunft vom Gebiete des deut⸗
schen Reiches ausgeschlossen und die Errichtung von Niederlassungen desselben unter⸗
sagt. Nicht aufgehoben ist ferner die Bekanntmachung des Bundesrathes vom 5. Juli
1872, nach welcher den Angehörigen des Ordens die Ausübung einer Ordensthätig⸗
keit, insbesondere in Kirche und Schule, sowie die Abhaltung von Missionen nicht zu
gestatten ist. Die im Jahre 1872 erfolgte Beschränkung der Bewegungsfreiheit der
Jesuiten ist, wie der Ausschluß des Ordens vom Gebiete des deutschen Reiches, als
ein Act der Nothwehr des Staates gegen die unheilvolle Thätigkeit derselben be⸗
trachtet worden. Auch jetzt noch werden die Gründe, welche seiner Zeit zum Erlaß
des Jesuitengefetzes geführt haben, auf evangelischer Seite als unverändert in un⸗
geschwächter Kraft weiter bestehend angesehen. Daraus erklärt es sich, daß die An⸗
sicht, die confessionellen Verhältnisse in Deutschland ließen jene Schranke nicht länger
als nothwendig erscheinen, und die Aufhebung der Schranke durch Beitritt des Bun⸗
desrathes zu dem Beschlusse des Reichstages vom 1. Februar 1899 in den evangeli⸗
schen Gemeinden eine weit⸗ und tiefgehende Beunruhigung hervorgerufen haben.
Die Besorgniß, daß hier für den Frieden in deutschen Landen und für berechtigte In⸗
teressen der evangelischen Kirche eine ernste Gefahr vorliege, gründet sich auf die aus
der Geschichte bekannten Ziele und Einrichtungen der Gesellschaft Jesu und die rück⸗
sichtslose Verfolgung ihrer Zwecke. Ihre Angehörigen würden nunmehr ungehin⸗
dert, wenn auch ohne Niederlassungen, so doch einzeln und in Gemeinschaft, mannig⸗
fach auch auf bisher schon betretenen Wegen, Gelegenheit finden, auf dem Gebiete
der Jugenderziehung, der Familienseelsorge und Beichte, sowie durch Einwirkung auf
nach Stand, Amt und Besitz hervorragende Personen eine den Frieden und die Frei⸗
heit im deutschen Volke gefährdende Thätigkeit auszuüben. Von gleicher Sorge, wie
sie im Herbste des vorigen Jahres auch von anderer berufener Seite zum öffentlichen
Ausdruck gelangt ist, war der in Wahrnehmung der gemeinsamen Interessen des evan⸗
gelischen Deutschlands kundgegebene Beschluß des Deutschen Evangelischen Kirchen⸗
ausschusses vom 18. Februar d. J. getragen. Da er Beachtung nicht mehr gefunden
hat, wenden wir uns Angesichts des auch für uns völlig überraschenden neuesten
Vorgangs mit einem mahnenden und stärkenden Worte an die evangelischen Gemein⸗
den. Nicht die Aufhebung des § 2 ist in Wirklichkeit der alleinige Gegenstand und