# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1904_S249
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

seiner ewigen Erwählung gewiß werden? 249

in Kürze den Inhalt von Eph. 1, 3—14. Da beschreibt der Apostel den
reichen geistlichen Segen, der den Christen in Christo zugefallen ist. Da be⸗
schreibt er die Christen als Leute, die das Wort der Wahrheit, das Evange⸗
lium von ihrer Seligkeit gehört und geglaubt haben, die der Wohlthat, der
Erlösung Christi theilhaftig geworden sind, an Christo Vergebung der Sün⸗
den haben, durch Christum Gottes Kinder geworden sind und als solche auch
heilig, in der Liebe wandeln, die mit dem Heiligen Geist, dem Unterpfand
des himmlischen Erbes, versiegelt sind. Diesen ganzen Segen, den die
Christen jetzt in Händen haben, führt er aber V. 4—6. 11. ausdrücklich auf
die ewige Wahl und Verordnung Gottes als seine Quelle zurück. Die
Christen sind zu eben dem erwählt und verordnet, was sie jetzt sind und
haben. Was sie jetzt empfangen und erfahren haben, das ist in Folge ihrer
ewigen Erwählung ihnen zu Theil geworden. Die hier aufgezählten Seg⸗
nungen des Christenthums sind Folgen und Wirkungen der ewigen Erwäh⸗
lung. So können und sollen die Christen aus diesen Wirkungen abnehmen,
daß Gott sie von Ewigkeit erwählt hat. Die Beschreibung der Christen
V. 3—14. ist Beschreibung der Auserwählten. Die notae des Christen⸗
thums sind eo ipso auch die notae der Auserwählten. So kann und soll
ein Christ, bei dem sich diese notae des Christenthums finden, eben daraus
auch ersehen und erkennen, daß er in die Zahl der Auserwählten gehört.
Ja, der Apostel nöthigt gleichsam, indem er hier durchweg mit „wir“, „uns“,
„ihr“, „euch“ redet, das, was er von dem Segen des Christenthums und
von der ewigen Wahl sagt, direct seinen christlichen Lesern zuwendet, alle
Christen, die diese Worte lesen und hören, sich als Heilige, Geliebte und
Auserwählte Gottes zu betrachten. Auf ähnliche Weise stellt Paulus Röm. 8
die Berufung, Bekehrung, Rechtfertigung als Folge und Ausführung des
Wahlrathschlusses Gottes dar und beschreibt also die Auserwählten als
Leute, die Gott berufen, bekehrt, gerecht gemacht hat, und weist uns damit
an, von unserer Berufung, Bekehrung, Rechtfertigung auf unsere ewige
Erwählung zurückzuschließen. Ja, ein gläubiger Christ, der sich die Schrift⸗
worte von der Gnadenwahl vor Augen stellt, denkt und schließt bei sich selbst
also: Gott hat sich meiner in Gnaden angenommen. Der Heilige Geist hat
mich durch das Evangelium berufen, mit seinen Gaben erleuchtet, im rechten
Glauben geheiligt und bisher erhalten. Ich höre die Stimme Christi, ich
kenne meinen Hirten, und er kennt mich, und ich folge seinem Leiten. Ich
halte mich nicht selbst dafür, daß ich es schon ergriffen hätte, ich jage ihm
aber nach, daß ich es ergreifen möchte, nachdem ich von Christo IEsir er⸗
griffen bin. Wenn auch mein Wandel noch recht schwach und gebrechlich ist,
so übe ich mich doch täglich in der Gottseligkeit. Der Heilige Geist wohnt
durch den Glauben in meinem Herzen, gibt mir das Zeugniß, daß ich Gottes
Kind bin, leitet mich auf ebener Bahn und verbürgt mir das Erbe der Kinder.
Darum zweifle ich nicht, sondern bin dessen gewiß, daß ich auch ein auser⸗
wähltes Schäflein Christi, ein auserwähltes Kind Gottes bin. Denn eben