# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1904_S280
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28⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sagte: die Bibelkritik könne der Kirche und das moderne Denken könne der Seligkeit
nicht schaden. — So wurden die Bibelkritiker öffentlich und energisch in Schutz ge⸗
nommen. Von Munhall und seinen Gesinnungsgenossen hingegen wurden heftige
Angriffe gemacht auf die Evolutionisten, höheren Kritiker und Rationalisten. Es
handle sich um die Frage, ob man Glauben und Unglauben, Kirche und Babel ver⸗
einigen könne und wolle. Das Ergebniß der Verhandlungen war, daß die Irrlehrer
so gut wie freigesprochen wurden. Zu diesen gehörte auch Professor Bowne von
Boston, der in seiner Schrift über die „Versöhnung“ z. B. sagt: „There is, then,
no literal substitution of one person for another, no literal satisfaction of
the claims of justice, no literal payment of a debt, no literal ransom or re-
demption, but a work of grace on our behalf which may be more or less well
described in these terms. One who has been saved from sin and restored
to righteousness and the divine favor may well think of himself as redeemed
and eransomed, or as freed from debts he could never pay. And he might
also well and truly think of his Savior as having offered Himself up as a
sacrifice for him, as having died for him and redeemed him by His blood.
But this is the language of emotion and devotion and gratitude and disciple-
ship. It is the language of the Christian heart and life, not the language of
theological theory.“ — Als auf derselben Conferenz von etlichen Delegaten das
Bestreben der römischen Priester, die weltliche Presse und die Politik zu controliren
und das öffentliche Schulsystem zu untergraben, verurtheilt wurde, hielt Dr. King
folgende Lobrede auf die römische Kirche: The Roman Catholic Church has done
a magniflcent work in this country for a class of people that perhaps no
other form of religion could have molded so well for the well-being of our
country. I feel like putting my hand under every evangelizing agency in this
world that helps to uplift men and not pull them down.“ — Von den 748 Delegaten
waren 79 Neger und 25 Frauen. Die Bischöflichen Methodisten zählen gegenwärtig
3,031,918 Glieder, eine Zunahme in vier Jahren von 138,025, oder 4.76 Procent.
Der „Apologete“ schreibt: „Die Procente der Zunahme haben bedeutend und uner⸗
klärlich variirt. In den vorhergehenden sechs Quadrienniums betrugen die Procente
resp.: 74, 4, 12, 20, 16, 4 und 434. Um die wirkliche Zunahme zu erhalten, muß
man zur Netto⸗Zunahme die Zahl derer, die gestorben sind, zählen, nämlich 154,882.
Daraus ergibt sich eine Gesammtzunahme von 292,907, also etwas mehr als 10 Pro⸗
cent. Die Zunahme der Beamten, Lehrer und Schüler in den Sonntagsschulen be⸗
trägt 119,075; die Gesammtzahl beträgt gegenwärtig 3,124,644.“ F. B.
The Presbyterian General Assembly hielt Ende Mai ihre 116. Versamm⸗
lung ab in Buffalo. Mit Bezug auf die südlichen Presbyterianer wurde beschlossen:
„Resolved: That this General Assembly of the United States of America
hereby removes all aspersions and charges of any and every kind, made by
previous Assemblies, reflecting on the Christian character of the Presbyte-
rian Church of the United States, and is ready at any time to confer on the
subject of closer relations, whenever such conference shall be agreeable to
the General Assembly of the United States.“ Schon im Jahre 1882 hatte die
südliche Verfammlung beschlossen: „Resolved: That, while receding from no
principle, we do hereby declare our regret for, and withdrawal of, all expres-
sions of our Assembly which may be regarded as reflecting upon, or offensive
to, the General Assembly of the Presbyterian Church in the United States of
America.“ Der Beschluß der nördlichen Presbyterianer in Buffalo wurde von der
zu gleicher Zeit in Mobile tagenden südlichen Versammlung mit ausgelassener Freude
begrüßt. In einem Berichte heißt es: “„Forgetful that they were in a church,