# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1904_S282
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

282 Kirchlich ⸗„Zeitgeschichtliches.

Christian unity, we earnestly advise all the ministers under the care and
authority of this General Assembly to refuse to unite in marriage any per-
son, or persons, Whose marriage such ministers have good reasou to believe
is forbidden by the laws of the Church in which such person, or persons,
seeking io be married may hold membership.“ In einer späteren Versammlung
wurde jedoch dieser Beschluß also modificirt: That, recognizing the comity which
should exist between churches representeéd in the Inter-Church Conference,
acknowledging as they do the law of Christ as supreme, we advise each min-
ister under the authority of this Assembly to refuse to unite in marriage any
member of any such church whose marriage is known to such minister to be
prohibited by the laws of the church in which such person holds member-
ship, unless such minister believes that in the peculiar circumstances of a
given case his refusul would do injustice to an innocent person who has been
divorced for Scriptural reasons.“ Viele Delegaten erklärten öffentlich, daß sie
in dieser Frage ganz die Stellung der Episkopalen theilen. F. B.

Nach der Statistik der amteritanischen Hochschulen hat Yale eine Senioren⸗
klasse von 289. Darunter sind nur 181, die sich Christen nennen, und darunter nur
15, die Pastoren werden wollen, während 2 den Beruf eines Heidenmissionars im
Auge haben. Princeton hat 288 Senioren, darunter 186 Christen, und 11 davon
wollen Pastoren und 6 Missionare werden. Die Universität von Pennsylvania hat
in ihrer Seniorenklasse 680 Schüler, von denen sich 300 Christen nennen und 10 sich
für das geistliche Amt und 4 für den Beruf des Missionars entschieden haben. Die
Ohio-Staatsuniversität mit 200 Senioren, von denen 110 Christen sein wollen,
liefert je 3Pastoren und Missionare. Die Jowa-Staatsuniversität zählt 219 Senio⸗
ren, darunter 120 Christen, von denen auch nicht einer Prediger werden will. Die
Univerfität von Kansas hat 124 Senioren, 60 Christen und keinen für das geistliche
Amt. Von 1800 Senioren in 6 Colleges nur 44 für das Predigtamt oder die Mission!
— Lust und Liebe zum Predigtamt kann nur auf solchen Anstalten geweckt werden,
wo das Evangelium von der Gnade Gottes in Christo IEsu im Schwang geht.

F. B.
II. Ausland.

Wissenschaft und Sophistik. Diese beiden Begriffe erklärte Dr. Blaß, Professor
der Philosophie in Halle, in einem Vortrag im Evang. Vereinshause zu Hannover
also: „Wo vorwiegend Schein ist, da ist Sophistik, wo vorwiegend Wahrheit, da
Wissenschaft. Noch anders ausgedrückt: wo die Thatsachen herrschen und die Ver⸗
muthung und Phantasie hinterher kommt und sich diesen nach aller Möglichkeit an⸗
schmiegt und anpaßt, da haben wir Wissenschaft. Wo dagegen die Phantasie und
eigene Construction herrscht, mit Anlehnung an die Thatsachen, soweit diese bequem
sind, und mit Vergewaltigung derselben, wenn sie unbequem werden, so nenne ich
das Sophistik, während der Sophist selbst es als Wissenschaft gibt.“ Sophistik ist
hiernach nicht bloß ein großes Stück von dem, was die Einzelwissenschaften und die
Philosophie als „Wissenschaft“ rühmen, sondern auch die höhere Kritik und die ge⸗
sammte moderne „wissenschaftliche“ Theologie. Dabei denken wir auch nicht bloß
und zunächst an die liberale Theologie, sondern gerade an die moderne lutherische
Theologie seit Schleiermacher, die zugleich Wissenschaft und Schrifttheologie sein
will. Thatsache ist, daß sie weder Wissenschaft noch Schrifttheologie ist, sondern
Sophistik, denn die Thatsachen und Lehren der Schrift beugt sie um und verdreht sie
im Interesse ihres Systems. Mit einem vorgefaßten System tritt sie an die Schrift
heran und vergewaltigt die klaren Aussagen der Schrift, die sich nicht in ihr System