# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1904_S287
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 287

Der deutsche Kaiser hat während eines Befuchs in Messina zwei Nonnen des
Ordens Piccole Suore dei poveri, die um die Ueberreste der Tafel der Kaiseryacht
„Hohenzollern“ bettelten, eigenhändig unter überschwänglichen Lobeserhebungen fünf
20⸗Markstücke geschenkt. Ein deutschländisches Kirchenblatt erinnert hierbei an einen
Vorgang, der vor fünf Jahren die evangelischen Kreise Deutschlands stark erregte.
Die Piccole Suore dei poveri (Kleine Armenschwestern) sind diejenigen, auf deren
Anfrage hin die römische Inquisition am 14. December 1898 ein Decret vom 14. März
1848, bezw. 5. Februar 1872 erneuerte, demzufolge katholische Krankenschwestern
einem sterbenden Nichtkatholiken den Geistlichen seiner Confession nicht holen dürfen,
sondern erst an ihm Bekehrungsversuche machen müssen und erst, wenn diese sich als
vergeblich erwiesen haben, berechtigt sind, durch einen nichtkatholischen Diener oder
sonst jemanden den betreffenden Geistlichen rufen zu lassen. (Z. u. A.)

Einigungsbestrebungen in Frankreich. Am 13. Januar hat in der Kapelle
Taitbout eine Versammlung getagt, zu welcher die permanente Commission der offi⸗
ciösen reformirten Synode, die „liberale Delegation“, das Bureau der methodisti⸗
schen Synode und die synodale Commission der freien Kirchen Vertreter geschickt
hatten. Herr Professor Cordey hatte einen historischen und über die Frage der Ver⸗
einigung der protestantischen Kirchen aufklärenden Bericht verfaßt. Die Delegirten
erklärten ihre Zustimmung zu dieser Idee und ernannten eine Studiencommission
mit dem Auftrage, den Charakter der gewünschten Vereinigung näher zu bestimmen,
die zu ihrer Verwirklichung geeigneten Mittel zu prüfen und so schnell als möglich
für die Generalversammlungen der interessirten Kirchen ein festes Project auszu⸗
arbeiten, welches den Verhandlungen zu Grunde gelegt werden könnte. Die Dele⸗
girten werden außerdem alle Schritte erwägen, welche in der gegenwärtigen Zeit die
gemeinsame Lage der protestantischen Kirchen fordert. (Ref.)

Bischof Benzler von Metz, der dem Staatsgesetz zuwider über den gemischten
Friedhof von Fameck das Interdict verhängt hatte, weil ein Nichtkatholik auf dem⸗
selben beerdigt worden war, hut nun das Interdict aufgehoben. Der „Alte Glaube“
schreibt: „Was ihn dazu bestimmte, liegt klar vor Augen. Nicht sein Gerechtigkeits⸗
gefühl, auch nicht eine nachträgliche Regung christlicher Duldsamkeit, sondern die
Angst vor dem Zorn des nahenden Kaisers. Es mag sein, daß von außen auf ihn
eingewirkt wurde, sei es nun, daß sich parlamentarische Einflüsse geltend machten,
oder daß die römische Curie eingriff und sein schroffes Vorgehen für „inopportun“ er⸗
klärte. Jedenfalls aber gab der Kaiserbesuch in Metz den Ausschlag. Der Kaiser
hatte sich sofort nach seiner Rückkehr von der Mittelmeerfahrt die Acten vorlegen
lassen und war offenbar entschlossen, mit seinem ehemaligen Günstling gründliche
Abrechnung zu halten. Diese Aussicht schreckte den Streiter auf dem Metzer Bischofs⸗
stuhle. Er suchte dem Ausbruch des Gewitters zuvorzukommen und zeigte so dem
Kaiser noch in letzter Stunde die Zurücknahme seines Edietes an. Der Kaiser ließ
sich aber nicht so leichten Kaufes beschwichtigen. Er behandelte den Bischof, mit dem
er vor seiner Abreise von Metz noch eine ernste Unterredung hatte, der niemand außer
dem Statthalter von Elsaß⸗Lothringen beiwohnte, recht ungnädig und dafür den
Präsidenten des Metzer Consistoriums der „Gleichberechtigung“ wegen um so gnä⸗
diger. Die Kaiserin aber bezeigte nicht die geringste Lust, den intoleranten Kirchen⸗
fürsten zu sehen. So machte sich das Opfer der Ueberzeugung nicht bezahlt. Statt
den kaiserlichen Gönner versöhnt zu haben, erscheint Benzler in einem sehr zweifel⸗
haften Lichte. Er eifert, wo keine Gefahr droht, und weicht zurück, wo die aller⸗
höchste Gunst sich wendet. Mit solchen Kirchenhäuptern an der Spitze hat der Roma⸗
nismus allen Grund, etwas bescheidener zu werden. Im Uebrigen läßt der Fall noch
eine ganze Reihe von Fragen offen. Vor allem die erste: wie steht es mit den an⸗