# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1904_S405
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Ueber die Analogie oder Regel des Glaubens. 405

Darum macht er Unterschied zwischen lebendigem und todtem Glauben“.

en der vera oder viva fides wird sodann gesagt: „Nu haben wir oft ge⸗
sagt, was wir Glauben nennen. Denn wir nennen das nicht Glauben, daß
man die schlechte Historien wisse von Christo, welches auch in Teufeln ist,
sondern das neue Licht und die Kraft, welche der Heilig Geist in
den Herzen wirket, durch welche wir das Schrecken des Todes,
der Sünde ꝛc. überwinden. Das heißen wir Glauben.“ Von
diesem Glauben wird dann S. 131 erklärt: „Derselbige Glaube, dieweil
es ein neu göttlich Licht und Leben im Herzen ist, dadurch
wir andern Sinn und Muth kriegen, ist lebendig, schäftig und
reich von guten Werken. Darum ist das recht geredt, daß der Glaube nicht
recht ist, der ohne Werke ist.“ Auch sonst wird in der Apologie bei jeder
Gelegenheit betont, daß das geistliche Leben der Christen der Trost des Evan⸗
geliums ist, welchen der Glaube sich zueignet. So z. B. S. 173, § 44:
„„Quum credimus, vinefi⁰antur corda Spiritu Sancto per verbum
Christi.“ Und S. 174, 8 47: „Quia enim conscientia non potest
reddi pacata nisi fide, ideo soια ιαs vονιficat. ( 48, 50. 60. 36.)

Schluß folgt.) F. B.

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Ueber die Analogie oder Regel des Glaubens.

Die freie Conferenz von Milwaukee ernannte eine Committee, welche
als eine Vorconferenz zusammentreten und eine Vorlage für die in Detroit
abzuhaltende Conferenz ausarbeiten sollte. Die Committee trat in Chicago
zusammen, verhandelte zwei Tage über die in Streit gezogene Materie und
faßte ihrerseits den Beschluß, daß innerhalb der Committee jede Seite die
eigene und die gegnerische Stellung in Bezug auf die Regel des Glaubens
schriftlich darlegen solle, um so, womöglich, den Streitpunkt festzustellen.
Diese schriftliche Darlegung sollte innerhalb der Committee ausgetauscht,
dann noch einmal vor dem Zusammentreten der großen Versammlung in
Detroit durchgesprochen und eventuell als Vorlage für die Verhandlungen
in Detroit benutzt werden. Ersteres ist geschehen. Herr D. Stellhorn hat
im Auftrage der ohioschen und iowaschen Committeemitglieder deren Stel⸗
lung thetisch und antithetisch schriftlich dargelegt. Der Unterzeichnete hat
dasselbe-in Bezug auf die Stellung der Glieder der Synodalconferenz und
der Norwegischen Synode gethan. Beiderlei Darlegungen sind von den
respectiven Gliedern der Committee gebilligt worden. Als man aber am
Tage vor der Detroiter Conferenz nochmals zusammentrat, hatte man nament⸗
lich auf ohioscher Seite Bedenken, die beiderseitigen schriftlichen Darlegungen
der großen Versammlung zu unterbreiten. Man begnügte sich damit, der
Versammlung die Behandlung der zwei Fragen: Was ist die Analogie des