# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1904_S415
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Die neuere Pentateuchkritik. 4¹⁵

sonders großes Gewicht legen? Steuernagel bemerkt: „Noch zahlreicher
und bemerkenswerther sind die Wiederholungen in den gesetzlichen Materien.
Das Gebot der Sabbathheiligung findet sich Gen. 2, 1. ff. Ex. 20, 8. ff.
23, 12. 31, 12. ff. 34, 21. 35, 1. ff. Lev. 23, 5. 26, 2. Deut. 5, 12. ff.;
die Festgesetze Ex. 23, 14. ff. 34, 18. ff. Lev. 23, 4. ff. Deut. 16, 1. ff.
(vgl. auch Ex. 12, 1. ff.); der Dekalog Ex. 20, 1. ff. und Deut. 5, 6. ff.;
das Verbot des Blutgenusses Gen. 9, 4. Lev. 17, 10. ff. Deut. 12, 16.
23. ff. ꝛc.“ 1) Ebenso findet auch Bleek einen Grund gegen die mosaische
Abfassung der fünf Bücher „in den mancherlei Wiederholungen, die sich in
diesen Büchern finden, zunächst in der Gesetzgebung. . . . Ex. 34, 17—26.
haben wir eine Gruppe von verschiedenen gesetzlichen Bestimmungen, welche
sich sämmtlich schon in der Sammlung Cap. 21—23 finden und zum Theil
genau und wörtlich damit übereinstimmen; zum Theil sind hier auch an
beiden Stellen diese verschiedenen Gebote auf ganz gleiche Weise mit ein⸗
ander in Verbindung gesetzt“.2) Wir können hier nicht auf alle diese Stellen
genauer eingehen; es ist aber eine durchaus zutreffende Bemerkung und Er⸗
klärung von Keil, wenn er über diesen Punkt sagt: „Die Wiederholungen
von Gesetzen sind nur neue Einschärfungen schon gegebener Vorschriften bei
neuen Anlässen oder im Zusammenhange mit anderen weiteren gesetzlichen
Bestimmungen.“ ) Nur ein Beispiel wollen wir besehen, das Bleek offen⸗
bar für schlagend hält. Er sagt: „Ex. 23, 9. ist ganz dasselbe Verbot
wiederholt, das schon in derselben Reihe 22, 21. gegeben war, den Fremd⸗
ling nicht zu drücken, und ganz auf dieselbe Weise begründet: „denn auch ihr
seid Fremdlinge gewesen im Lande Egypten“.““) Das scheint wirklich auf
den ersten Blick eine sehr überflüssige Wiederholung zu sein, um so auf⸗
fallender, da nur 18 Verse zwischen beiden Stellen stehen. Und doch ist
zwischen beiden Stellen ein Unterschied, der einem vorsichtigen Kritiker, als
welcher Bleek immer gerühmt wird, nicht hätte entgehen sollen; der Gesichts⸗
punkt an beiden Stellen ist durchaus verschieden. An der ersten Stelle gilt
es offenbar ein civiles oder sociales Moment, weshalb auch gleich V. 22.
Wittwen und Waisen angeschlossen werden; an der zweiten Stelle hingegen
gilt es ebenso offenbar ein zuridisches Moment, denn vorher ist von Ge⸗
richtshändeln geredet und V. 8. die Bestechung verboten.

Der eben besprochene Punkt von der Wiederholung von Gesetzen bringt
uns nun schon zu einem andern Argument, das auch gegen die Einheit und
mosaische Abfassung des ganzen Pentateuchs geltend gemacht worden ist, näm⸗
lich die eigenthümliche Beschaffenheit des ganzen Deuterono⸗

1) Einleitung, S. 256.

2) „Einleitung in das Alte Testament.“ Sechste Auflage, besorgt von J. Well⸗
hausen. S. 57.

3) „Lehrbuch der historisch⸗kritischen Einleitung in die Schriften des Alten Testa⸗
ments.“ S. 138.

4) Einleitung, S. 57 f.