# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1904_S422 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 4²² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. differentistisch⸗synkretistischen Stellung nicht alles zur offenen Frage gemacht werden! Dann hat wahrlich Luther unrecht gethan, daß er in Marburg Zwingli gegenüber so fest auf das „Das ist“ pochte. Damit ist dem Unionismus und Indifferentismus Thür und Thor geöffnet. Wir wollen nichts von offenen Fragen wissen, wo Gottes Wort entschieden hat, verwahren uns auch allen Ernstes, von Schulfragen und Professorenfragen zu reden, um dem Irrthum Unterschlupf zu gewähren.“ — Eine zweite Conferenz wird am 13. und 14. September in Saginaw abgehalten werden, auf welcher P. Speckhard eine Abhandlung über die Frage vorlegen soll: „Was muß Seitens der Michigan-Synode geschehen, damit eventuell ihrem Anschluß an die Syno⸗ dalconferenz nichts mehr im Wege steht?“ In dieser Arbeit soll auch auf das, was mancherorts zwischen einzelnen Pastoren, resp. deren Gemeinden liegt, eingegangen und der Weg zur Beseitigung dieser Hindernisse gezeigt werden. F. B. Inronsequenz der Ohioer und Jowaer. Das iowasche „Kirchen⸗Blatt“ schreibt: „Der Lutheran Standard berichtet: In der Stadt New Hork ist eine Vereinigung, zu welcher alle lutherischen Pastoren ohne Unterschied ihrer Synodalzugehörigkeit ein⸗ geladen sind. Der Zweck der Vereinigung soll sein, gegenseitige Bekanntschaft und herzliche Beziehungen zu fördern und Fragen allgemeinen Interesses in Beziehung auf die Kirche zu besprechen. Die Theilnahme an der Vereinigung und ihrer Arbeit soll nicht so angesehen werden, als ob die Glieder ihre besondere Stellung und syno⸗ dale Verbindung damit preisgäben. Es war ausdrücklich gesagt worden, es sei nicht die Absicht, engere synodale Beziehungen anzubahnen oder über Gegenstände zu ver⸗ handeln, über die bestimmte Verschiedenheiten vorliegen. Diese Fragen sollten den Synoden überlassen bleiben; aber die einzelnen Pastoren sollten durch nähere Be⸗ kanntschaft in den Stand gesetzt werden, sich gegenseitig in ihrer Arbeit zu unter⸗ stützen. Die Pastoren der Synodalconferenz, die in New York wohnen, lehnten eine wiederholte Einladung durch folgende Antwort ab: „‚Es sei beschlossen: 1. Da der Zweck der vorgeschlagenen Versammlungen, wie in der Einladung ausdrücklich an⸗ gegeben, nicht der ist, Einigkeit im Glauben und Handeln zwischen den verschiedenen lutherischen Pastoren herbeizuführen, so müssen wir unsere Betheiligung ablehnen; 2. daß wir jedoch unsere Bereitwilligkeit erklären, mit irgend welchen Lutheranern, Laien oder Pastoren, die das lutherische Bekenntniß, wie es im Concordienbuch von 1580 niedergelegt ist, unbedingt annehmen und unterschreiben, zu verhandeln, wenn sie auf Grundlage dieses Bekenntnisses die Lehre in der Absicht, Einigkeit im Glauben und Handeln herbeizuführen, besprechen wollen.“ Wie Missouri in Detroit in fal⸗ scher Ueberspannung der Kirchengemeinschaft sich der Eröffnung der Sitzungen bei intersynodalen Conferenzen durch einen liturgischen Gottesdienst aufs heftigste wider⸗ setzte und damit unsers Erachtens von vornherein die Aussicht auf Erfolg herab⸗ drückte, so sehen wir aus New York aus denselben Gründen die Pastoren der Syno⸗ dalconferenz jede Besprechung gemeinsamer kirchlichen Fragen mit andern lutherischen Pastoren ablehnen.“ — Die Jowaer und Ohioer beanspruchen das Recht, die Missou⸗ rier in der ganzen Welt als calvinistische Irrlehrer zu verschreien und die lutherische Kirche zum Kampf wider Missouri aufzufordern, da sie in Gefahr stehe, „von der Syno⸗ dalconferenz zur Secte gemacht zu werden“, und zugleich verlangen dieselben gedanken⸗ losen Jowaer und Ohioer, daß die Missourier unionistischer und heuchlerischer Weise mit ihnen und ihresgleichen zusammensitzen und über kirchliche Angelegenheiten ver⸗ handeln sollen, als ob gar nichts in der Welt vorgefallen wäre, und ohne die Lehr⸗ differenz berühren zu dürfen. Unionisterei und Fanatismus, — wie reimt das „Kirchen⸗Blatt“ solche Dinge? F. B. Die Jubelfeier der Jowa⸗Synode im August in Dubuque war dem „Alten Glauben“ ein Anlaß nicht bloß zu Ueberschwänglichkeiten gegen die Jowa⸗Synode,