# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1904_S447
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Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa. 44⁷7

bannen“, und hervorgehoben, daß Christus diese Gewalt mit den Worten:
„Gehet hin und lehret“ ꝛc., Matth. 28, 19. 20., seinen Jüngern übergeben
hat. Wir lesen ferner, S. 341: „Denn wo die Kirche ist, da ist je der Be⸗
fehl, das Evangelium zu predigen. Darum müssen die Kirchen die Gewalt
behalten, daß sie Kirchendiener fordern, wählen und ordiniren.“ Was das
lutherische Bekenntniß hier so klar und deutlich und unmißverständlich, wie
nur möglich, bezeugt, ist dies: Christus hat die Schlüssel oder die Gewalt,
das Evangelium zu predigen, die Sacramente zu reichen, zu absolviren, zu
bannen, der ganzen Kirche, allen Gläubigen gegeben und befohlen. Und
eben „darum“, weil alle Kirchen diese Gewalt besitzen, haben sie auch Macht
und Gewalt, Kirchendiener zu wählen und zu ordiniren, die dann im Namen
der Kirche die Schlüssel verwalten. Und diese Sätze hat das lutherische
Bekenntniß auch aus der Schrift erwiesen. Die von demselben citirten
Schriftsprüche sind in sich selbst licht und klar. Daß Christus z. B. bei dem
Befehl: „Gehet hin und lehret“, Matth. 28, 18. ff., die Jünger, die Gläu⸗
bigen aller Zeiten bis zum Ende der Welt im Sinn hat, ergibt sich unwider⸗
sprechlich aus dem Schlußsatz V. 20.: „Und siehe, ich bin bei euch alle Tage,
bis an der Welt Ende.“ Wie das öffentliche Predigtamt aus dem allgemeinen
Priesterthum aller Gläubigen resultirt, hat Luther z. B. in der Schrift: „Daß
eine christliche Versammlung oder Gemeinde Recht und Macht habe, alle
Lehre zu urtheilen und Lehrer zu berufen, ein- und abzusetzen: Grund und
Ursache aus der Schrift“ dargethan. Da heißt es unter Anderm: „Das
kann Niemand leugnen, daß ein jeglicher Christ Gottes Wort hat und von
Gott gelehrt und gesalbt ist zum Priester; wie Christus spricht Joh. 6, 45.:
Sie werden alle von Gott gelehrt sein. Und Ps. 45, 8.: Gott hat dich
gesalbt mit Freudenöl vor allen deinen Genossen. Diese Mitgenossen sind
die Christen, Christi Brüder, die mit ihm zu Priestern geweiht sind; wie
auch Petrus sagt 1 Petr. 2, 9.: Ihr seid das königliche Priesterthum, daß
ihr verkündigen sollt die Tugenden deß, der euch berufen hat zu seinem wun⸗
derbaren Licht. Ist's aber also, daß sie Gottes Wort haben und von ihm
gesalbt sind, so sind sie auch schuldig, dasselbe zu bekennen, lehren und aus⸗
zubreiten, wie Paulus sagt 2 Cor. 4, 13.: Wir haben auch denselben Geist
des Glaubens, darum reden wir auch; wie der Prophet sagt Ps. 116, 10.:
Ich bin gläubig geworden, darum rede ich, und Ps. 51, 15. sagt er von allen
Christen: Ich will die Gottlosen deine Wege lehren und daß sich die Sünder
zu dir bekehren; also, daß hier abermals gewiß ist, daß ein Christ nicht allein
Recht und Macht hat, das Wort Gottes zu lehren, sondern ist dasselbe
schuldig zu thun bei seiner Seelen Verlust und Gottes Ungnade. So sprichst
du: Ja, wie? wenn er nicht dazu berufen ist, so darf er ja nicht predigen,
wie du selbst oft gelehrt hast? Antwort: Hier sollst du den Christen in
zweierlei Ort stellen. Aufs Erste, wenn er ist an dem Ort, da keine Christen
sind, da bedarf er keines andern Berufs, denn daß er ein Christ ist, in⸗
wendig von Gott berufen und gesalbt. . .. Aufs andere, wenn er aber ist,