# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1904_S474
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47⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

eins gab. Was man auch über die Berechtigung der Anklage Heuchs gegen die ein⸗
zelnen denken mag, so ist ihm jedenfalls zu danken, daß seine Schriften eine Klärung
der Situation hervorgerufen haben. Die Gemeinden sind ihm außerordentlich dank⸗
bar als einem defensor fidei, und das war er im vollen Sinne des Wortes.“ — Sei⸗
nen Bericht schließt der Correspondent mit der Versicherung: „Unsere Geistlichkeit ist
im Großen und Ganzen von dem Bewußtsein durchdrungen, daß Glauben und Leben
in Gott nur von der Verkündigung der alten Wahrheit vom Versöhnungstode des
Sohnes Gottes geweckt und genährt wird. Jedenfalls wird außerhalb Christianias
kaum ein Prediger darauf rechnen können, seine Zuhörer um ein anderes Evange⸗
lium zu sammeln, als um das alte lutherische und paulinische.“ F. B.
Was ist eine Secte? Der „Sächsischen Freikirche“ zufolge beantwortete Pfarrer
Peter auf der letzten Diöcesanversammlung der Ephorie Chemnitz 1 diese Frage also:
„Unter Secten sind religiöse Parteien innerhalb der großen christlichen Kirche zu
verstehen, die, bestimmten, meist einseitigen Grundsätzen folgend, von der in einem
Lande herrschenden Kirche sich getrennt haben. Die herrschende Kirche im König⸗
reiche Sachsen besteht aus vier Religionsgemeinschaften, die im Sinne von § 56 der
sächsischen Verfassungsurkunde bis heute staatlich anerkannt sind. Diese vier staat⸗
lich anerkannten Confessionen sind die evangelisch-lutherische, die reformirte, die
römisch⸗katholische und die deutsch⸗katholische. Von der herrschenden Kirche haben
sich die Secten losgelöst, und für diese gilt das sogenannte Dissidentengesetz vom
20. Juni 1870. Die Secten selbst sind wieder in zwei Gruppen zu theilen, nämlich
in die vom Staate genehmigten, deren Mitgliederzahl keine Garantie für den Fort⸗
bestand der Secte bietet, und die dann nicht unter dem Dissidentengesetz, sondern
unter dem Vereinsgesetz stehen. Die genehmigten Secten in unserer Stadt sind die
Dreieinigkeits⸗Gemeinde der separirten Lutheraner, die Methodistengemeinde, die
apostolisch⸗katholische Gemeinde und die neuapostolische Gemeinde.“ Dem Pfarrer
Peter ist bei der Frage, ob eine Gemeinschaft eine Secte sei, das Entscheidende nicht
etwa das Verhältniß derselben zu Gott und seinem Wort, sondern ihre Größe und ihr
Verhältniß zum Staat. Und das hat wieder seinen Grund darin, daß dem Pfarrer
Peter offenbar nicht die heilige Schrift, sondern die ysächsische Verfassungsurkunde“
Quelle der theologischen Erkenntniß ist. F. B.

Das Todtenfest. Der „Alte Glaube“ schreibt vom 22. Juli: „Ein ganz mo⸗
dernes Fest ist das sogenannte „Todtenfest“, das in der kirchlich und christlich noch
unklaren Uebergangszeit nach den Freiheitskriegen durch die Verordnung vom 25. No⸗
vember 1816 zunächst für die altpreußische Landeskirche eingeführt, auf den letzten
Sonntag nach Trinitatis gelegt und zum Gedächtniß aller in dem verflossenen Kirchen⸗
jahre Verstorbenen bestimmt wurde. Es hat zwar bei den heutigen Gemeinden, in
denen die Menge der bloßen Namenchristen überwiegt, großen Anklang gefunden und
zieht viele noch einmal in die Kirche, die sich sonst nicht um ihr gottesdienstliches
Leben kümmern, so daß bald auch andere Landeskirchen es aufnahmen. Aber das
ist noch kein Beweis seiner liturgisch-kirchlichen Berechtigung, sondern eher ein Zeichen
dafür, daß die Kirche mit seiner Einführung den festen Boden klarer und correcter
kirchlicher Grundsätze verlassen und jener Anschauung Vorschub geleistet hat, welche
die Bedeutung der kirchlichen Handlungen wesentlich darin erblickt, daß die Kirche
durch sie den Ereignissen des natürlichen Menschenlebens und den Empfindungen des
natürlichen Herzens eine religiöse Weihe geben soll, und sie so zu einer bloßen De⸗
coration des Natürlichen herabwürdigt. In der römischen Kirche, die den Fürbitten
und Seelenmessen für die Todten eine Wirkung auf deren Seelenheil zuschreibt, hat
das Fest Aller Seelen am 2. November Sinn und Berechtigung. Denn es sichert
allen Seelen, auch denen, für die sonst niemand betet und eine Seelenmesse stiftet,