# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1904_S491
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Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa. 491

für den rechten Endechrist ausgibt, und daß man das Pabstthum nur als ein
Stück des Reichs des Widerchrists bezeichnet und also die Annahme offen
läßt, daß ein zweites Stück, und etwa das rechte Hauptstück erst in Zukunft
folgen werde. Die Jowaer müßten nach ihrer Auffassung der Apologie die
Sache so darstellen, daß in den lutherischen Bekenntnißschriften zwei wider⸗
sprechende Ansichten vom Antichrist zum Ausdruck gekommen seien, die eine
in den Schmalkaldischen Artikeln, die andere in der Apologie, und daß also
den späteren Lutheranern die Wahl frei stehe, ob sie diese oder jene Ansicht
adoptiren wollten. Wenn man genau zusieht, so wird man finden, daß die
Apologie ebenso bestimmt und energisch, wie die Schmalkaldischen Artikel,
den Pabst als den eigentlichen, rechten Endechrist bekennt. Allerdings nennt
sie an Einer Stelle das Pabstthum „ein Stück vom Reich Antichristi“. Der
Zusammenhang zeigt aber, wie das gemeint ist. D. D. hätte den ganzen
Passus citiren sollen. Derselbe lautet: „Das Reich Antichristi ist eigentlich
ein solcher neuer Gottesdienst durch Menschen erdichtet, dadurch Christus ver⸗
worfen wird, wie Mahomets Reich selbsterwählte Gottesdienste hat, eigene
Werke, dadurch sie für Gott vermeinen heilig und fromm zu werden, und
halten nicht, daß man allein durch den Glauben an Christum gerecht werde.
Also wird das Pabstthum auch ein Stück vom Reich Antichristi, pars regni
antichristi, so es lehret durch Menschengebote Vergebung der Sünde zu
erlangen und Gott zu versühnen.“ (Müller, Symb. B., S. 208. 209.)
Hier wird „neuer Gottesdienst durch Menschen erdichtet“ als ein cbaracte-
risticum des Reichs Antichristi bezeichnet. Und weil eben dieses obarac⸗
teristicum sich auch im Reiche Mahomets findet, so wird Mahomets Reich
hier dem Reich Antichristi zugeschlagen. Wenn also dann das Pabstthum,
wo sich gleichfalls „der neue Gottesdienst“ eingebürgert hat, ein Stück vom
Reiche Antichristi genannt wird, so ist nicht etwa ein noch zukünftiges Reich,
sondern das Reich Mahomets als altera pars anzusehen. So bezeichnen
spätere lutherische Theologen den Pabst als antichristus occidentalis, den
Türken als antichristus orientalis. Und so sind in dem bekannten Luther⸗
lied Pabst und Türke coordinirt. Der Ausdruck „Reich Antichristi“ wird an
dieser Einen Stelle der Apologie im weitern Sinn genommen, so daß er auch
Muhameds Reich, den Türken mit einschließt. Im Uebrigen ist es auch dem
Verfasser der Apologie eine ausgemachte Sache, daß, strict geredet, der Pabst
und kein Anderer außer ihm der eigentliche, rechte Antichrist und Endechrist ist.
In demselben Zusammenhang, in welchem er den Ausdruck „Stück vom Reiche
Antichristi“ gebraucht hat, weist er nach, daß vom Pabst das gilt, was Daniel,
Cap. 11, vom Antichrist ausgesagt hat, daß er seinem Gott mit Gold, Silber
und Edelgestein dienen werde. Den Greuel der Messe nennt er „die rechte
Verwüstung, davon Daniel sagt“. (Müller, Symb. B., S. 259.) Ueber⸗
haupt wird in der Apologie, wo die Mißbräuche der römischen Kirche kritisirt
werden, eingehend dargethan, daß sich in dem allen die Weissagung Daniels
vom Antichrist, Cap. 11, recht eigentlich erfüllt habe. Vgl. z. B. noch Müller,