# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1904_S492
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492 Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa.

Symb. B., S. 157. 240. Die Synode von Jowa, resp. ein großer Theil
ihres Ministeriums nimmt demnach eine ganz andere Stellung zum Pabst
ein, als sie die lutherische Kirche von Anfang an eingenommen und in ihrem
Bekenntniß zum Ausdruck gebracht hat. Und wo liegt nun die Wahrheit?
Es wäre doch sonderbar, wenn unsere lutherischen Väter, welche zwei Jahr⸗
hunderte dem Pabst in heißem Kampf bis aufs Blut widerstanden haben, sich
über die Person dieses Erzfeindes getäuscht haben sollten. Nein, das luthe⸗
rische Bekenntniß stimmt auch in diesem Punkt mit der Schrift überein. Wir
sagen getrost, es ist Schriftlehre, und nicht menschliche Anwendung der
Schriftlehre, daß der Pabst der Widerchrist ist. Es handelt sich auch hier um
gläubige Hinnahme einer klar ausgesprochenen Schriftlehre oder um Abwei⸗
sung einer solchen. Die Schriftworte, die hier einschlagen, wie 2 Thess. 2,
Offenb. 13—17, Dan. 11, enthalten zwar keine dogmatischen Wahrheiten,

berichten auch nicht geschichtliche Thatsachen, die zu der Zeit, da der Geist

diese Schrift eingab, geschehen waren, sondern es sind Worte der Weissagung.
Und solche Worte nimmt ein Christ zunächst einfältig im Glauben hin und
ist gewiß, daß sie sich zu ihrer Zeit erfüllen werden. Wenn aber die Weis⸗
sagung erfüllt ist, dann schließt der Glaube an das Wort der Weissagung
auch dies in sich, daß man die Erfüllung der Weissagung erkennt und an⸗
erkennt. Denn der Geist der Weissagung hat die zukünftigen Dinge gerade
auch zu dem Zweck offenbart, daß die, welche die Erfüllung der Weissagung
erleben, dessen gewiß sein können und sollen, daß jetzt das geschieht oder eben
geschehen ist, was Gott schon zuvor in seinem Wort angezeigt hat, und die
Gegenwart im Licht der Weissagung ansehen und beurtheilen. Als IEsus
unter Ifrael auftrat und anhob, zu predigen und Wunder zu thun, da war
es allen rechtschaffenen Israeliten klar und offenbar, daß dieser IEsus von
Nazareth der in der Schrift des alten Bundes geweissagte Messias war. Als
Philippus seinem Freund Nathanael bezeugte: „Wir haben den gefunden,
von welchem Moses im Gesetz und die Propheten geschrieben haben“, bewies
er damit, daß er Mosi und den Propheten glaubte. Der HErr strafte die
Pharisäer, die seinen Worten nicht glaubten, auch darum, daß sie Mosi nicht
glaubten, der von ihm geschrieben habe. Als Luther mit dem Wort der
Wahrheit den Pabst angegriffen hatte und der Pabst sich zur Wehre setzte
und Luthers Lehre verdammte, da war es allen rechtschaffenen Christen
offenbar, daß der Pabst der in der Schrift geweissagte Antichrist sei. Und
dies können auch wir noch klar erkennen, wenn wir die Schriftworte vom
Antichrist recht betrachten, einfältig im Glauben hinnehmen und die Geschichte
und die heutige Gestalt des Pabstthums damit vergleichen. Wir machen es
den Theologen, die den Antichrist noch in der Zukunft erwarten, allerdings
zum Vorwurf, daß sie jene Worte der Weissagung nicht verstehen, denselben
Glauben und Gehorsam verweigern. Es würde hier zu weit führen, näher
nachzuweisen, daß sich alle einzelnen Züge vom Bild des Antichrists, wie der⸗
selbe in der Schrift abgemalt ist, im römischen Pabstthum verwirklicht finden.