# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1904_S514
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514 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

protestantischen Kirchen zusammen, während in Nordamerica und Australien die an⸗
dern Kirchen das Uebergewicht haben. Auf dem Missionsfelde hat die 3. Ri
Kirche das Uebergewicht in Africa, die andern Kirchen dagegen in Südasien. In den
Vereinigten Staaten hat sich unsere Kirche ebenfalls den dritten Platz errungen. Der
zweite, ja, der erste Platz gebührt ihr eigentlich, und sie würde schon jetzt die erste
Stelle in der gesammten englischredenden Welt innehaben, wenn die Kinder der
Deutschen und Skandinavier, die seit Luthers Tod hierhergezogen sind, in Gemein⸗
den und Gemeindeschulen ihrer Kirche erhalten worden wären.“ D. Lenker leidet
offenbar, wie so viele andere in der Generalsynode und im Concil, an der Groß⸗
mannssucht. Zu den Lutheranern rechnet er z. B. nicht bloß alles, was Beine hat in
lutherischen Ländern, sondern auch die 20 Millionen Glieder der preußischen Union.
Das ist aber unlutherisch und ein Beweis aus vielen dafür, daß die wahre lutherische
»Kirche viel kleiner ist als die Zahl derer, welche sich ihren Namen beilegen. Luthe⸗
raner müssen nicht mit großen Zahlen imponiren wollen, sondern mit den großen
Wahrheiten, welche sie vertreten und welche sie zur wahren sichtbaren Kirche macht
auch da, wo sie ein geringes, verachtetes Häuflein sind. F§F. B
Von dem Lehrkampf zwischen Ohio und Missonri schreibt e Lurheran World
vom 6. October: „However, we do not think that the differences between
Ohio and Missouri are serious enough to prevent Christian fellowship. They
might, we maintain, differ and debate without excluding each other. Our
reasons for this view are as follows: First, the distinctions between the two
bodies relate to difficult and abstruse theological doctrines. Only the trained
mind can distinguish these differences. To many of the laity the discussions
would sound like Greek. Even the mind that has been trained in dogmatic
thinking must sometimes give the closest heed to tell wherein the disputants
differ. Now we submit whether doctrines that are so abstruse and difficult
should be made the ground of mutual exclusion among Christians who heartily
accept the same Bible, the same God and Savior, and the same confessions.““
— In dem Kampf zwischen Ohio und Missouri handelt es sich im Grunde um nichts
anderes als die einfache Katechismuswahrheit: „Ich glaube, daß ich nicht aus eigener
Vernunft noch Kraft an IEsum Christum, meinen HErrn, glauben oder zu ihm kom⸗
men kann, sondern der Heilige Geist hat mich durch das Evangelium berufen“ ꝛc.
Wer diesen Satz annimmt, wie er lautet, muß die ohiosche Lehre vom rechten Ver⸗
halten in der Bekehrung und von der A des 2 in der Gnadenwahl
von sich weisen. F. B.
Von dem Lehrerseminar der Ohio⸗Synode in Woodville berichtet die „Kirchen⸗
„zeitung“ von Columbus: „Schon seit geraumer Zeit bestand eine Nothlage in unserm
Lehrerseminar. Dieselbe, anstatt zu verschwinden, ist vielmehr geblieben und ge⸗
wachsen. Die einfache Thatsache ist eben diese, daß die Zahl der Studenten in
Woodville bei dem Anfang des neuen Schuljahrs eine so geringe zu sein drohte, daß
man sich vor die Frage gestellt sah: Soll der Unterricht mit so wenigen Schülern
fortgeführt werden, oder soll derselbe bis auf Weiteres ausgesetzt werden? Man hat
sich nunmehr dahin entschieden, „auf unbestimmte Zeit“ den Unterricht auszusetzen,
das heißt aber, soweit uns bekannt ist, nicht etwa die vorhandenen Schüler heimzu⸗
senden, sondern dieselben auf einige Zeit in der Anstalt in Columbus unterzubringen;
auch nicht die Ferienzeit der Lehrer in Woodville zu verlängern, sondern diese Kräfte
in anderer Weise zu verwerthen. Es werden unter uns sehr wenige sein, die nicht
von Herzen diesen Zustand der Dinge in Woodville beklagen. Die Anstalt daselbst
ist mit beträchtlichem Kostenaufwand errichtet und, als dieselbe vor etlichen Jahren
niederbrannte, wiedererbaut worden. Jetzt steht sie ganz leer, so auch die Wohnung