# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1904_S516
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516 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Mission anzubahnen; 4. die Misstonsleitung in den Händen Hermannsburgs zu be⸗
lassen; 5. den Missionsausschuß zu ersuchen, einmal im Jahre der Ohio⸗Synode offi⸗
cielle Berichte zur Einsichtnahme zuzusenden, etwa über Einnahmen und Ausgaben,
über wichtige Maßnahmen und Beschlüsse der Behörde u. dgl.; 6. für die Ohio⸗Synode
die Berechtigung zur Vertretung in dem Missionsausschuß in Anspruch zu nehmen.
Bei der Besprechung darüber, welches Arbeitsfeld der Ohio⸗Synode wohl am ge⸗
nehmsten sein würde, wurde auf Südindien hingewiesen.“ Hermannsburg steht in
unionistischer Verbindung mit der Hannöverschen Landeskirche. Wenn nun Ohio
kirchliche Gemeinschaft pflegt mit Hermannsburg, so macht es sich des hermannsbur⸗
gischen Unionismus theilhaftig, ganz abgesehen von der eigenen falschen Lehrstellung
Hermannsburgs. Uebrigens ist dies nicht das einzige Symptom unionistischer Ge⸗
sinnung innerhalb der Ohio⸗Synode. F. B.
Jowa⸗Synode und Generalconcil. Das „E. L. G. B.“ vom 1. October schreibt:
„Es hat in den letzten Jahren den Anschein gehabt, als wäre die Freundschaft zwischen
Jowa und Generalconeil recht innig und käme es vielleicht zu voller Kirchengemein⸗
schaft. Nun hat für die Jubelfeier der Jowa⸗Synode, zu der auch das Generalconeil
einen Vertreter senden sollte, der Präses der Jowa⸗Synode, P. Deindörfer, eine
kurzgefaßte Geschichte der Synode von Jowa herausgegeben, in der er erklärt, daß
es bei der bisherigen kirchlichen Gemeinschaft bleiben könne. „Was jedoch den glied⸗
lichen Anschluß anlangt, so werden die Dinge noch ebenso liegen wie im Jahre 1885;
wir sehen nicht, daß das kirchliche Handeln in den Kreisen des Concils im Ganzen
ein besseres und unanstößigeres geworden ist und daß mit Ernst gegen Glieder vor⸗
gegangen wird, welche sich anstößigen Handelns schuldig machen, was unsere Synode
niemals billigen kann und wird.“ — Wie damit die Lobreden zu vereinigen sind, die
von Jowa Vertretern des Concils in den Versammlungen gemacht wurden, ist schwer
verständlich. Man mußte nach denselben das Concil fast für einen lutherischen
Muster⸗Kirchenkörper halten.“ Prof. Pröhl von der Jowa⸗Synode erklärte auf der
letzten Versammlung des Generalconcils diesen Körper fün die beste repraesentatio
nominis Lutherani in America. F. B.
„Gemeinsame Emteren zwischen Pastoren der schwedischen Augustana⸗Synode
und der Synode von Jowa. Eine solche fand am 22. September in der Luther⸗Aka⸗
demie zu Wahoo, Nebr., statt. Es waren 25 Pastoren anwesend. Der Zweck der Con⸗
ferenz war, sich gegenseitig besser kennen zu lernen und eine größere Einigkeit anzu⸗
streben. Vier Arbeiten kamen zur Verhandlung: 1. Eine Arbeit über die Buße auf
Grund von Artikel XII der Augustana von P. E. G. Chinlund, 2. eine Arbeit über
das Tanzen von P. J. E. Nondling, 3. eine Arbeit über das Logenwesen von P. J. B.
Reents, 4. eine Arbeit über das Predigen auf nichtlutherischen Kanzeln von P. H.
Studier. Die Arbeiten gaben Veranlassung zu lebhafter Debatte, und es zeigte sich
überall eine grundsätzliche Uebereinstimmung in den angeregten Punkten der Lehre
und Praxis. Alle vier Arbeiten sollen dem Augustana Journat zur Veröffentlichung
angeboten werden. Man beschloß, diese Conferenz zu einer stehenden Einrichtung zu
machen und im nächsten Jahre wieder zusammenzukommen.“ Diesem Berichte des
iowaschen „Kirchen⸗Blatts“ vom 29. October fügen wir noch aus dem Augustana
Journal vom 1. November das Folgende hinzu: „One paper had been prepared
and was laid before the Conference on a subject on which the practice of the
two Synods disagreed, Preaching in non-Lutheran Pulpits, by the writer,
the Augustana Synod having been knowan to practice this kind of church fel-
lowship to some extent, the Iowa Synod rejecting it. This matter was quite
strongly discussed, its importance was pointed out and the statement made
that it was really the only point on which there was some disagreement be-