# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1904_S529
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 50. December 1904. No. 12.

Welche Lehre von der Bekehrung und Gnadenwahl paßt in
die Einheit der christlichen Lehre hinein?

Schluß.)

Wir haben uns vorgeführt, daß die christliche Lehre insofern eine völlige
Einheit bildet, als alle Theile derselben durch das Schriftprincip zu⸗
sammengehalten werden. Alle Artikel der christlichen Lehre sind „Weizen“,
das heißt, lauter Gottesgedanken, wie dieselben in der heiligen Schrift aus⸗
gesprochen vorliegen. Wir haben auch gesehen, daß die gegnerische Lehre,
wonach Gott die Menschen bekehrt und selig macht, welche weniger wider⸗
streben und in geringerer Schuld sind, nicht Gotteswort ist, sondern zum
„Stroh“ der Menschengedanken gehört und somit aus der Einheit der christ⸗
lichen Lehre herausfällt.

Die christliche Lehre bildet aber auch insofern eine völlige Einheit, als
sie nur Christum, den Gekreuzigten, oder die sola gratia lehrt.
Auch diese Einheit zeigt die heilige Schrift selbst auf. St. Paulus schreibt
an die Corinther: „Ich hielt mich nicht dafür, daß ich etwas wüßte unter
euch, ohn allein IEsum Christum, den Gekreuzigten.“ “) Der Apostel Paulus
hat nicht bloß Einen, sondern alle Artikel der christlichen Lehre vorgetragen,
wie er ausdrücklich erklärt: „Ich habe euch nichts verhalten, daß ich nicht
verkündiget hätte alle den Rath Gottes.“ ?) Wenn er nun trotzdem
erklärt, daß er nur IEsum Christum, den Gekreuzigten, gepredigt habe, so
sagt er damit aus, daß die Gnadenlehre oder die Lehre, daß wir allein
durch Christum, den Gekreuzigten, das Heil haben, der goldene Faden sei,
der sich durch die ganze christliche Lehre hindurchzieht. Das erkennen wir auch
4 posteriori, wenn wir die einzelnen Theile der christlichen Heilslehre uns
aus der Schrift vorführen. Alle Theile der christlichen Heilslehre sind eine
Proclamirung der sola gratia und schließen menschliches Gut⸗ und Besser⸗
sein als Erklärungsgrund der Seligkeit aus. So die Lehre von Christi

I) 1 Cor. 2, 2. 2) Apost. 20, 27.
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