# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1904_S553
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Schriftbeweis für die lutherische Lehre vom heiligen Abendmahl. 553

Dieses Wort ist hier Consecutivpartikel. Sie folgert aus dem Vorher⸗
gehenden. Der Apostel zieht nun aus alle dem, was er vorher vom Abend⸗
mahl gelehrt hatte, eine Folgerung. Weil es sich also verhält, wie der Apostel
dargelegt hat, weil das Brod im Abendmahl Christi Leib, für uns gegeben,
und dieser Kelch das neue Testament in seinem Blut, weil das Abendmahl
die Verkündigung des Todes Christi ist, so folgt nun, daß der, welcher un⸗
würdig davon ißt, schuldig wird, sich versündigt an Christi Leib und Blut.
Der Apostel will es seinen Corinthern, die so leichtfertig mit dem heiligen
Abendmahl umgingen, zu bedenken geben, welch eine ernste und wichtige Sache
es um diese Handlung sei, die Christus selbst eingesetzt habe, darin er uns
seinen Leib und sein Blut selbst gebe, und zwar zur Vergebung der Sünden,
daß man aber auch dieses Mahl unwürdig essen und trinken könne und sich
dann schwer an Christi Leib und Blut selbst versündige. Was heißt das nun
aber, unwürdig (ννεειπα) dieses Brod essen oder diesen Kelch trinken? Wann
genießt man das Abendmahl auf unwürdige Weise? Die Erklärung gibt uns
der Apostel selbst V. 29., wenn er sagt: oͤarνον v οσ uιeᷣ rονο xbpieh.
Die Lesart steht in diesem Vers allerdings nicht ganz fest. Die besten Hand⸗
schriften lassen 49½εάσα und rod 0οισ aus, so daß zu übersetzen wäre: „Denn
welcher ißt und trinkt, ißt und trinkt sich selbst Gericht, wenn er nicht unter⸗
scheidet den Leib des HErrn.“ Es kommt nicht viel darauf an, welche Lesart
wir als die ursprüngliche annehmen. Der Sinn bleibt derselbe. Der, welcher
sich im Abendmahl Gericht ißt und trinkt, der ist der, der es unwürdig ge⸗
nießt. Und dadurch genießt er es unwürdig und also sich selbst zum Gericht,
daß er den Leib des HErrn nicht unterscheidet. Wir haben schon früher
gehört, was es heißt, den Leib des HErrn nicht unterscheiden. Das heißt,
den Leib des HErrn nicht von einer andern gewöhnlichen Mahlzeit unter⸗
scheiden. Das thaten die Corinther. Sie feierten das Abendmahl wie
eine gewöhnliche Mahlzeit, wie das der Apostel V. 20. ff. ausgeführt hat,
sie feierten nicht des HErrn Abendmahl, nicht in der vom HErrn gewollten
und beabsichtigten Weise. Dann ißt und trinkt man unwürdig, wenn man
des HErrn Abendmahl nicht unterscheidet von einer gewöhnlichen Mahlzeit,
wenn man es genießt in einer Weise, die dem Wesen und dem Zweck des⸗
selben nicht entspricht. Nun hat der HErr sein Abendmahl eingesetzt, daß er
uns in demselben seinen Leib und sein Blut darreicht, und zwar uns so der
Vergebung der Sünden zu versichern. Der ißt und trinkt also unwürdig, der
diesen Worten nicht glaubt, der nicht glaubt, daß Christi Leib auch für ihn sei
dahingegeben, daß Christi Blut auch für ihn vergossen sei, daß auch er Verge⸗
bung der Sünden habe um Christi willen, der also diese herrlichen Güter, die
Christus ihm gibt, nicht haben will, sondern mit Füßen tritt. Ein solcher
unterscheidet nicht den Leib des HErrn. Unser Katechismus sagt mit Recht:
„Der ist recht würdig und wohlgeschickt“, der genießt dieses Sacrament nicht
unwürdig, sondern würdig, „der den Glauben hat an diese Worte: Für
euch gegeben und vergossen zur Vergebung der Sünden. Wer aber diesen