# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1904_S561
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Theologische Dicta Classica. 561

wird, so mußt du denselben Schaden tragen, und sollst wissen, daß du nun
keine Schuld hast, sondern gethan habest, was du zu thun schuldig gewesen bist.
Die Obrigkeit aber, so in ihrem Amt nachlässig ist, wird der Strafe endlich
nicht entfliehen.“ (I. 0., § 304.)

19. „Rotterei hat nie kein gut Ende genommen.“ (XVI,
88, § 3.)

Nota. „Gott hat allewege strenge über diesem Wort gehalten: „Da
sprach IEsus zu ihm: Stecke dein Schwert an seinen Ort; denn wer das
Schwert nimmt, der soll durchs Schwert umkommen.“ (I. c.) „Kurzum,
beide Tyrannen und Rotten ist Gott feind.“ (I. c.) „Aus Uebel wird
Aergers.“ (X, 413, § 11.) „Daß die Obrigkeit böse und unrecht ist, ent⸗
schuldigt keine Rotterei noch Aufruhr; denn die Bosheit zu strafen, das ge⸗
bührt nicht einem jeglichen, sondern der Obrigkeit, die das Schwert führt.“
(XVI, 67, S 7.)

20. „Ueber einen öffentlichen Aufrührischen ist ein jeg⸗
licher Mensch beide Oberrichter und Scharfrichter.“ (XVI,
93, § 3.)

Nota. „Gleich als wenn ein Feuer angehet, wer am ersten kann löschen,
der ist der Beste. Denn Aufruhr ist nicht ein schlechter Mord, sondern wie
ein groß Feuer, das ein Land anzündet und verwüstet; also bringt Aufruhr
mit sich ein Land voll Mords, Blutvergießen und macht Wittwen und
Waisen und verstöret alles, wie das allergrößte Unglück. Darum soll hie
zuschmeißen, würgen und stechen, heimlich oder öffentlich, wer da kann,
und gedenken, daß nichts Giftigers, Schädlichers, Teuflischers sein kann
denn ein aufrührischer Mensch. Gleich als wenn man einen tollen Hund
todtschlagen muß; schlägest du nicht, so schlägt er dich, und ein ganz Land
mit dir.“ (I. C.)

Näher erklärt sich Luther in 8 50—52. Es heißt z. B. 8 50: „Zuletzt
möchte man sagen: Du lehrest selbst Aufruhr, weil du sprichst, man solle
flugs zuhauen und stechen in die Aufrührischen, wer da kann, ein jeglicher sei
beide oberster Richter und Scharfrichter in diesem Fall. Hie antworte ich:
Mein Büchlein ist nicht wider schlechte Uebelthäter, sondern wider die Auf⸗
rührischen geschrieben: du mußt aber einen Aufrührischen weit, weit sondern
von einem Mörder oder Räuber, oder sonst einem Uebelthäter. Denn ein
Mörder oder andrer Uebelthäter läßt das Haupt und Oberkeit stehen und
greift nur seine Glieder oder Güter an, ja, er fürchtet sich vor der Oberkeit.
Weil nun das Haupt bleibt, soll niemand solchen Mörder
angreifen, weil das Haupt ihn straͤfen kann; sondern harren
auf das Urtheil und Befehl des Haupts, welchem Gott das
Schwert und Amt zu strafen befohlen hat.“

„Aufruhr ist ein orimen laesae majestatis. Ein solch Laster, da man
sich an der Majestät vergreift.“ (VIII, 895.)

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