# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1905_S6
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

6 Vorwort.

ist eitel Willigkeit. Erzwungene Bekehrung ist keine Bekehrung. Aber eben
diese Willigkeit ist nicht aus uns, geht stracks wider unsere Natur. Wir
haben das nicht gethan, was so viele Andere gethan, wir haben dem Heiligen
Geist den Weg nicht verstellt, wir haben nachgelassen, wider den Stachel zu
löcken, wir haben der Gnade Raum gegeben. Das ist nicht ein Vorstadium
der Bekehrung, sondern fällt mit der Bekehrung selbst zusammen. Aber auch
dies nicht aus uns. Wenn es auf uns angekommen wäre, so hätten wir
auch dem Geist Gottes den Weg verstellt, die Thür verschlossen. Ja, so
verstehen wir erst recht, was das „Aus Gnaden“ besagen will. Das, was
uns geschehen, was wir gethan, gewollt, was wir gelassen haben, da wir
Christen wurden, das alles hat Gott allein, ohne unser Zuthun, nach seiner
Macht und Gnade in uns gewirkt. Gott hat das, was in uns ihm und
Unserm Heil widerstrebte, überwunden, hinweggenommen und aus Un⸗
willigen Willige gemacht. Wenn da aber etwa aus unserm Innern die
Stimme sich vernehmen läßt: Cur nos prae aliis? — dann antworten wir:
Gott strafe dich, Satan! Du willst mich jetzt versuchen, wie Gott zu sein,
mich auf Gottes Richter- und Regentenstuhl zu setzen und Gottes unerforsch⸗
liche Geheimnisse zu erforschen und zu meistern. Hebe dich weg von mir!
Und wie heilsam und tröstlich, wie fruchtbringend für unser ganzes Christen⸗
leben ist jenes: „Nicht aus euch“! Nachdem wir gerettet und zu Gott be⸗
kehrt sind, stehen wir noch in steter Gefahr, das gute Theil wieder zu ver⸗
lieren. Satan trachtet Tag und Nacht, uns das Kleinod des Glaubens zu
rauben. Die Welt, der wir entronnen sind, sucht unablässig mit ihren
Lockungen und Drohungen uns wieder an sich zu reißen. Der gefährlichste
Feind jedoch, ohne den jene zwei andern Feinde nichts vermögen, ist der
Feind in unserer eigenen Brust. Wir haben in unserer Bekehrung das
Fleisch und das Widerstreben im Fleisch noch nicht ganz abgelegt. Nun,
wir kämpfen alles Ernstes wider das Fleisch in der Kraft des Geistes, der
uns neugeboren hat. Wenn aber trotzdem noch das Fleisch gegen den Geist
reagirt und wir beim besten Willen das Fleisch nicht ganz zum Stillschweigen
und Stillestehen verurtheilen können, so trösten wir uns damit, daß unsere
Errettung, also auch das Beharren im Glauben, ohne welches Niemand selig
wird, nicht aus uns ist, nicht in unserer eigenen Hand liegt, sondern allein
in der allmächtigen Hand unsers Gottes und Heilandes, daß Gott, der in
uns angefangen hat das gute Werk, ohne daß wir etwas dazu gethan, auch
ohne den Consens unsers Fleisches dasselbe vollführen kann und wird bis
an den Tag IEsu Christi. Und je mehr wir inne werden, daß in uns, das
ist in unserem Fleische, nichts Gutes wohnt, aus uns selbst nichts Gutes
kommt, desto fleißiger und begieriger erbitten wir von Gott und nehmen
aus Gottes Hand Kraft und Stärke, Wollen und Vollbringen des Guten.
Der Trost, welcher in Abweisung der Negative liegt, „und dasselbige nicht
aus euch“, wird noch verstärkt, wenn wir hinzunehmen, daß auch die ewige
Gnade, in welcher unsere Errettung, Bekehrung, Erhaltung wurzelt, dieses