# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1905_S46
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

46 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

ein festes Band der Gemeinschaft zwischen der Allgemeinen Lutherischen Conferenz
und uns wirklich hergestellt würde. — Es ist uns daher sicher ein tiefer Schmerz, daß
wir den uns jetzt angebotenen Gegenseitigkeitsvertrag als für uns völlig unannehm⸗
bar bezeichnen müssen, denn derselbe setzt uns allen Lutheranern der αεονμεεν gegen⸗
über in eine durchaus inferiore Stellung. Diese alle, auch die lutherischen Freikirchen
werden in den ökumenischen Weltbund unter voller Gleichberechtigung aufgenommen.
Uns wird nur eine gewisse Conföderation mit Sitz und berathender Stimme zuge⸗
standen. Und doch glauben wir ohne Selbstüberschätzung behaupten zu dürfen, daß
wir es werth sind, als voll und ganz gleichberechtigte Brüder in den großen luthe⸗
rischen Weltbund aufgenommen zu werden. Denn wir haben viel heißere Kämpfe
für das Recht des lutherischen Bekenntnisses und der lutherischen Kirche durchgerungen
als die meisten Lutheraner in den lutherischen Landeskirchen, welchen als beati pos⸗
sidentes ähnliche Kämpfe völlig erspart geblieben sind. Wir würden also unsere Ver⸗
gangenheit, unsere Gegenwart, unsere Ziele verleugnen, wenn wir durch Annahme
des Gegenseitigkeitsvertrages es zugäben, daß wir als Lutheraner zweiter Ordnung
eingeschätzt würden. Unsere kirchliche Ehre zwingt uns also gebieterisch, diesen Ver⸗
trag abzulehnen. Wir geben aber trotzdem die Hoffnung nicht auf und beten brünstig
um deren Erfüllung, daß die trennende Schranke, welche jetzt noch zwischen uns von
Ihrer Seite aufgerichtet worden, in Bälde zusammenbrechen werde und unsere völlige
Vereinigung mit den übrigen Lutheranern der Welt dennoch zu Stande kommt. Und
wir werden immer mit Freuden bereit sein, die Bruderhand anzunehmen, die uns
auf dem Grunde völliger Gleichberechtigung entgegengestreckt wird.“ Hieraus ergibt
sich mit völliger Evidenz, daß die „organisirten Lutheraner“ durchaus bereit gewesen
sind, in die Allgemeine Lutherische Conferenz einzutreten. Und nur, weil uns völlige
Gleichberechtigung nicht zugestanden wurde, ist uns ein näherer Anschluß an diese
Conferenz unmöglich gemacht worden. (In Parenthese füge ich noch hinzu, daß auf
meine Anfrage, warum denn nicht Sitz und Stimme in der „engeren Conferenz“
bewilligt wurde? von einem hervorragenden Mitgliede dieser engeren Conferenz
geantwortet wurde: „Das verbietet uns die Rücksicht auf die freikirchlichen Luthe⸗
raner, die sich in diesem Fall sofort zurückziehen würden.“))“ — Aus kirchenpolitischen
Gründen ist sonach den Lutheranern in der Union das Stimmrecht auf der „A. E.⸗
L. C.“ verweigert worden, nicht etwa, weil Gottes Wort Gemeinschaft mit Falsch⸗
gläubigen verwirft. Wollte übrigens die Lutherische Conferenz nach diesem Grund⸗
satz handeln, so müßte sie sich ohne Weiteres auflösen. F. B.

Mit seinem überschwänglichen Lob der Jowa⸗Synode hat der „Alte Glaube“
insonderheit im Generalconeil lebhaften Widerspruch hervorgerufen. Mit Entrüstung
weist die Lutneran CRurch Nevieno in mehreren Artikeln insonderheit die Behaup⸗
tung zurück, daß das General Couneil sein Lutherthum den Gebrüdern Fritschel ver⸗
danke. Auch D. Späth hat dem „Alten Glauben“ ein Schreiben zukommen lassen,
in dem er sagt: „Das stimmt gewiß nicht mit der Thatsache, daß D. Krauth wenig⸗
stens fünfzehn Jahre, ehe er mit den Brüdern Fritschel in Berührung kam, sich das
lutherische Bekenntniß voll und ganz angeeignet und den Kampf gegen das unluthe⸗
rische Wesen der Generalsynode eröffnet hatte. D. S. Fritschel gibt ihm bei seinem
Heimgang im Jahre 1883 in der,Kirchlichen Zeitschrift“ der Jowa⸗Synode das Zeug⸗
niß, daß er ganz durch sein eigenes Studium von Schrift und Bekenntniß zur Klar⸗
heit gekommen sei, ohne die Hülfe eines zeitgenössischen „Ananias“. Und neben und
vor D. Krauth standen in der alten Pennsylvania⸗Synode auch noch Männer wie
D. C. F. Schäffer, C. F. Welden, S. K. Brobst, B. M. Schmucker und andere ganz
entschieden für das lutherische Bekenntniß ein, ehe sie eine Anregung von Jowa em⸗
pfangen hatten.“ Uns wundert es nicht, wenn die deutschen Blätter die Jowa⸗