# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1905_S48
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48 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

niß abzulegen. Er ist bald darnach von einem andern Berliner Geistlichen, der
daran keinen Anstoß nahm, dennoch getauft worden, ein betrübendes Beispiel für
den Widerstreit der Meinungen, der gegenwärtig die evangelische Kirche durchzieht.
Dagegen wurde ein anderer, ein praktischer Arzt, der seinen Unterricht in Folge Be⸗
hinderung des Missionsgeistlichen abbrechen mußte, von einem Gemeindegeistlichen
nur erst nach sorgfältiger Beendigung der Vorbereitung im Sinn des positiven Be⸗
kenntnisses zur Taufe zugelassen.“ Hierzu bemerkt die „E. K. Z.“: „Die Klagen,
daß von liberalen Geistlichen bei den Taufen von Juden sehr leichtfertig verfahren

werde, sind nicht neu. In der „E. K. Z. 1900, S. 545, haben wir auf das „Schnell⸗

taufen“ von Juden hingewiesen. Auf der Provincialsynode ist diese Angelegenheit
wiederholt zur Sprache gekommen, auch das „böse Gerücht“é erwähnt, daß von ge⸗
wissen liberalen Geistlichen — ihre Namen waren durchaus nicht unbekannt — die
Dauer des Unterrichts nach der Höhe des Honorars bemessen würde: je höher das
Honorar, je kürzer der Unterricht, je schneller die Taufe. Wir haben in unserer
Kirche Ordnungen über die heilige Taufe; in der Agende heißt es ausdrücklich: „In
der Form der Erwachsenentaufe findet der Taufvollzug nur nach vorausgegangenem
gründlichen Unterricht statt.“ Natürlich wundert man sich, da dieser Unfug in Berlin
unter den Augen des Consistoriums getrieben wird, daß die Kirchenbehörde nicht im
Stande ist, die liberalen Geistlichen Berlins dazu anzuhalten, sich nach den Ord⸗
nungen der Kirche zu richten.“ Die „E. K. Z.“ hat wiederholt den Standpunkt ein⸗
genommen, daß die liberalen Theologen eine andere Religion haben als die christ⸗
liche. Und das mit Recht: denn Christusleugner stehen außerhalb der Christenheit.
Ihre Taufen sollten die Positiven daher für null und nichtig erklären, wie das bei
uns geschieht mit den Taufen der Freiprotestanten. F. B.

Abendmahlsbesuch in den deutschen Landeskirchen. „Die höchste Zahl der
Abendmahlsgäste, auf je hundert der Bevölkerung, ist 76 in Schaumburg⸗Lippe, der
niederste Stand in Hamburg mit 8.35 Procent. In der preußischen unirten Landes⸗
kirche im Ganzen sind es 36 Procent, die zum heiligen Abendmahl gehen, in der
Reichshauptstadt Berlin nur 17 Procent. In Baden sind es 54 Procent. Von den
lutherischen Landeskirchen zählt Bayern am meisten Communicanten, 66 Procent,
Württemberg 48, Sachsen 42, Mecklenburg-Schwerin 33, Schleswig⸗Holstein 24,
Oldenburg 19.“ — Wie viele Lutheraner bekommt Dr. Lenker heraus, wenn er nach
diesen zuverlässigen statistischen Angaben der deutschen Landeskirchen seine Berech⸗
nungen anstellt? Dr. Schmauk behauptet: Missouri „believes, with reference
to the Lutheran Church, that it is the whole thing.“ Das ist jedoch eine Un⸗
wahrheit, die schon Xmal als solche festgenagelt worden ist. Obwohl wir z. B. die
Councilliten nicht für treue Lutheraner halten, so sprechen wir ihnen doch das
Lutherthum nicht ab. Wohl aber glauben wir, daß Dr. Lenker der wirklichen Zahl
derer, die Lutheraner sein wollen, näher kommt, wenn er seine Ziffern mit zwei oder
drei oder mehr dividirt. F. B.

„Die protestantische Allianz“ in England, eine Vereinigung von Vertretern
aus allen protestantischen Denominationen, hat sich gebildet zu dem Zweck, dem
Katholicismus in England entgegenzutreten. Sie hat folgende Grundsätze: 1. Das
Wort Gottes ist die einzige, genügende und oberste Regel des Glaubens und des
—Lebens. 2. Die Rechtfertigung geschieht allein durch den Glauben an Christum.
3. Christus hat sich einmal zum Opfer für die Sünde der Welt dargebracht, nämlich
am Kreuz auf Golgatha. 4. Wir verwerfen alle menschlichen Ansprüche auf hohe⸗
priesterliche Macht und Autorität in der Kirche Christi. — Die Allianz arbeitet sowohl
durch Verbreitung geeigneter Literatur wie durch Eingaben und Beschwerden bei den
Behörden und durch öffentliche Versammlungen.

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