# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1905_S64
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64 Geschichte und Bedeutung der Confirmation.

um so weniger entmuthigen, als der Erfolg bei etlichen ihnen von vorne⸗
herein gewiß ist.

Die Christen haben aber auch die Aufgabe, das Wort, welches die Welt
von ihnen hört, durch den Wandel, welchen die Welt an ihnen sieht, zu
bekräftigen. St. Petrus ermahnt die Christen, die als „Fremdlinge und
Pilgrime“, 1 Petr. 2, 11., durch diese Welt und Zeit eilen: „Führet einen
guten Wandel unter den Heiden, auf daß die, so von euch afterreden als von
Uebelthätern, eure guten Werke sehen und Gott preisen, wenn's nun an den
Tag kommen wird“, V. 12. Gerade die Christen der letzten Zeit müssen
sich wider die wuchernde Fäulniß der Endzeit als ein Salz, in der zunehmen⸗
den Finsterniß der Abendzeit dieser Welt als ein Licht erweisen. So muß
uns also die Thatsache, daß wir in der allerletzten Zeit leben, anspornen,
unsere Christenaufgabe mit allem Fleiße zu lernen und mit aller Treue zu
erfüllen. Sonderlich muß die öffentlichen Lehrer, von denen die Christen
ihre Aufgabe lernen, der Gedanke an die Nähe des Gerichts mit heiligem
Ernst und Eifer erfüllen, daß sie ihr Lehramt treulich verwalten. Ihnen
insonderheit sagt der HErr Matth. 24, 45—47.: „Welcher ist aber nun ein
treuer und kluger Knecht, den sein Herr gesetzt hat über sein Gesinde, daß er
ihnen zu rechter Zeit Speise gebe? Selig ist der Knecht, wenn sein Herr
kommt und findet ihn also thun. Wahrlich, ich sage euch, er wird ihn über
alle seine Güter setzen.“ Luther sagt: „Was wir lehren, ordnen und
setzen, das geschieht alles zu dem Ende, daß die Frommen auf die
Zukunft ihres Heilandes am jüngsten Tage warten sollen.
Und das ist die Ursache, warum die Apostel das Lehrstück von der Erwartung
der andern Zukunft so sehr treiben, Tit. 2, 13. Hebr. 13, 14. und an andern
Orten mehr.“ (St. L. Ausg. VI, 10.) St. Paulus freut sich auf den Tag,
an welchem ihm der HErr, der gerechte Richter, die beigelegte Krone der Ge⸗
rechtigkeit geben wird, aber es steigert seine Freude, daß er hinzufügen kann:
„Nicht mir aber allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung
lieb haben“, 2 Tim. 4, 8. Fr. B.

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Geschichte und Bedeutung der Confirmation.

(Eingesandt von P. Leo Brenner.)

Schon in der alten Kirche ist eine Handlung üblich gewesen, die man
Confirmation oder Firmung nannte. Man hat auch schon sehr frühe diese
lirchliche Handlung mit Vorgängen zu begründen gesucht, welche uns die
Apostelgeschichte des Lucas berichtet. Apost. 8, 12. ff. wird nämlich erzählt,
der Diakon Philippus habe durch seine Evangelistenpredigt viele Samari⸗
taner zum Glauben bekehrt, so daß sie sich taufen ließen. Auf die Kunde
davon seien Petrus und Johannes, die Apostel, nach Samaria gereist, hätten