# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1905_S76
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

76 xö Aphorismen.

legen, dessen wir ebensowohl keinen göttlichen Befehl aufweisen können,
sondern auch sonsten in der Schrift finden, daß von Alters her bei dem Segen
das Handauflegen üblich gewesen sei. Daher es auch in diesem actu keine
andere Absicht hat, als daß damit das Gebet und der Segen, welche man
über die confirmandos spricht, gleichsam auf sie appliciret und ihnen gemeint
zu sein bezeugt wird.“ (Vgl. Spener, „Theol. Bedenken“, S. 255 ff., eitirt
in Palmers „Evang. Katechetik“, S. 574 f., sowie „Neue kirchl. Zeitschr.“
1892, S. 197 ff.) ö (Schluß folgt.)

Aphorismen.

Das Schriftprincip. Durch die Unwahrheiten, welche namentlich die
Jowaer über die Missouri⸗Synode verbreitet haben, ist es dahin gekommen,
daß man sich in Deutschland etwa dieses Bild von der Stellung der Missouri⸗
Synode entworfen hat: „Walther glaubte um Luthers willen, und die Glie⸗
der der Missouri-Synode glauben um Walthers willen.“ Daß man in
Deutschland vielfach diese Vorstellung von der Missouri⸗Synode hegt, ist
uns besonders wieder im vergangenen Jahre aus deutschländischen Zeit⸗
schriften entgegengetreten. Und diese Sachlage verdanken wir, wie gesagt,
namentlich den Jowaern. In einer sogenannten „Kirchengeschichte“, die
ein Jowaer in Deutschland hat drucken lassen, heißt es u. a.: „Dasjenige,
was die theologische Stellung der Missouri-Synode vor allem entscheidend
beeinflußt, ist die unfreie Stellung zu Luther, die sklavische Abhängigkeit von
ihm, welche es nicht vertragen kann, in irgend einem, wenn auch untergeord⸗
neten Punkte von Luther zu differiren. Nicht sowohl die heilige Schrift als
vielmehr die Schriften Luthers sind für Missouri die eigentliche Erkenntniß⸗
quelle.“ In derselben „Kirchengeschichte“ heißt es ferner: „Was geschah
aber, wenn Luther, wie es manchmal der Fall ist, an einer andern Stelle
das gerade Gegentheil von dem sagt, was er an der andern gesagt? Was
war zu thun, wenn die Anwesenden über die Auffassung einer Stelle ver⸗
schiedener Meinung sind? Da war dann eben D. Walther derjenige, der die
endgültige Antwort gab.“ Diese sogenannte „Kirchengeschichte“ ist von einem
jüngeren Gliede der Jowa⸗-Synode geschrieben. In welchem Sumpf von
Unwahrheiten ist das ganze jüngere Geschlecht der Jowa-Synode aufge⸗
wachsen! Man braucht sich nicht zu wundern, wenn dem Durchschnitt der
iowaschen Pastoren und Gemeindeglieder Missouri wie ein Schreckgespenst
vor Augen steht. Was haben die Wortführer der Jowa⸗Synode zu verant⸗
worten! Kein elender Pabstknecht, Janssen und Denifle eingeschlossen,
hat gröbere Unwahrheiten über Luther in der Welt verbreitet, als Jowa
ebenfalls in der ganzen Welt und sonderlich in Deutschland über D. Wal⸗
ther und die Missouri⸗Synode ausgesprengt hat. Man kann die Worte der
Entrüstung verstehen, die der kürzlich selig heimgegangene P. Sieker sen.