# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1905_S122
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122 Ausführungen unsers Bekenntnisses über die justitia civilis.

Dieser natürlichen Erkenntniß Gottes und seines Gesetzes gibt die heilige
Schrift ehrenvolle Namen, nennt sie die Wahrheit Gottes, Röm. 1, 18.,
Offenbarung Gottes, V. 19., Gottes Gerechtigkeit, V. 32., des Gesetzes
Werk, beschrieben in den Herzen der Menschen, Cap. 2, 15. Gott hält über
dieser äußeren Ehrbarkeit. Dazu gibt er Obrigkeit, weltlich Regiment und
Gesetzgebung. Die Obrigkeit ist Gottes Ordnung, die zu wachen hat über
der justitia civilis. Sie ist da „zur Rache über die Uebelthäter und zu Lobe
den Frommen“, 1 Petr. 2, 14. „Also bleibet weltliche äußerliche Zucht;
denn Gott will ungeschicktes, wildes, freches Wesen und Leben nicht haben.“
(S. 219, § 75.) Gott zeigt auch sein Wohlgefallen an der bürgerlichen Ehr⸗
barkeit dadurch, daß er sie lohnt und grobe Gottlosigkeit straft. Die Cananiter
rottete er aus, weil sie auch die justitia civilis schändlich mit Füßen traten und
greulich lebten. Seinem vierten Gebote, das auch gerade auf dieses Gebiet
schlägt, ja Obrigkeit und menschliche Ordnung schafft und stützt, hängt Gott
deswegen eine leibliche Verheißung an: „Auf daß dir's wohl gehe, und
du lange lebest auf Erden.“ In dem Sinne läßt sich die Apologie den
Ausdruck gefallen, daß gute Werke verdienstlich seien. „Docemus, bona
opera meritoria esse, non remissionis peccatorum, gratiae aut justi-
ficationis, sed aliorum praemiorum corporalium et spiritualium in
hac vita et post hanc vitam.“ (S. 120, § 72. N. B. Hier redet die
Apologie nicht nur von der justitia civilis, sondern überhaupt von guten
Werken; darum sagt sie auch von geistlichem Lohn, in jenem Leben.) „Dann
die Werk, so zu Erhaltung äußerlicher Zucht gehören, welche auch von den
Ungläubigen und Unbekehrten geschehen und erfordert werden, obwohl für
der Welt dieselbige löblich, dazu auch von Gott in dieser Welt mit zeitlichen
Gütern belohnet werden“ ꝛc. (S. 626.)

Die bürgerliche Ehrbarkeit ist so gut und löblich, daß es jammerschade
ist, daß von ihr gesagt werden muß: sie ist unvollkommen und selten.
Wir sagten schon zu Anfang, daß die heilige Schrift von der justitia civilis
selten und spärlich redet, und zwar aus dem Grunde, weil sie so selten ist.
Dagegen oft und viel und deutlich redet die heilige Schrift von der Sünd⸗
haftigkeit und Schändlichkeit des natürlichen Menschen. Das erste Mal,
wo sie uns mit Heidenvölkern näher bekannt macht, sind es die versunkenen
Cananiter. Was unter den Heiden viel häufiger sich findet, wird z. B.
Röm. 1 ausführlich beschrieben. „Denn sie sind Fleisch“, so lautet 1 Mos.
6, 3. Gottes Urtheil über die ganze gefallene Menschheit. „Was vom Fleisch
geboren wird, das ist Fleisch“, Joh. 3, 6. „Die da fleischlich sind, die sind
auch fleischlich gesinnet. Aber fleischlich gesinnet sein ist der Tod. Denn
fleischlich gesinnet sein ist eine Feindschaft wider Gott, sintemal es dem
Gesetze Gottes nicht unterthan ist; denn es vermag es auch nicht. Die
aber fleischlich sind, mögen Gott nicht gefallen“, Röm. 8, 5—8. „Aus
dem Herzen kommen arge Gedanken, Mord, Ehebruch, Hurerei, Dieberei,
falsche Zeugnisse, Lästerung“, Matth. 15, 19. Das Verderben der Erb⸗