# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1905_S129
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Geschichte und Bedeutung der Confirmation. 129

S. 113.) Der Confirmand spricht: „Ich erhebe die Hand und schwöre: Ich
will bei Jesu Ehre der Tugend treu und gläubig sein.“ Dieses Gelübde
galt als Grund der Seligkeit, und die jungen Christen machten so ihre Taufe
zur Wahrheit. Die Beschwörungsformel nach der Einsegnung lautet: „Noch
einmal, meine Kinder: bei der Liebe (eurer Eltern ꝛc.), bei den Sorgen, bei
der Freude, bei dem Troste, bei dem Segen, bei der Asche der Verklärten,
mit welchen ihr jenseits wieder vereinigt zu werden hofft, bei dem Unsicht⸗
baren, bei dem lebendigen Gott bitte, ermahne, beschwöre ich euch: Bleibet
treu.“ Als Beispiel der rationalistischen Confirmationsfragen seien hier die
Fragen aus Chr. Gottfr. Junge, „Neues Agendbuch für die Nürnbergischen
Kirchendiener“, 1801, angeführt. Der Geistliche fordert dazu auf: „So
legt nun auch das freiwillige Bekenntniß ab, daß ihr eure Gesinnungen und
Handlungen den Grundsätzen des Christenthums gemäß einrichten wollt.
Erkennet ihr also die Religion Jesu Christi, in der ihr bisher unterrichtet
worden seid, als eine göttliche Anweisung zu eurer Seligkeit und wollt ihr
diese göttliche Lehre annehmen und durch fortgesetztes Nachdenken und red⸗
lichen Gebrauch des göttlichen Wortes eure Einsichten immerfort vermehren
und befestigen? Seid ihr auch entschlossen, den heiligen Gesetzen Gottes,
die er euch durch eure Vernunft und besonders durch die Lehre Jesu bekannt
gemacht hat, nach eurem besten Vermögen zu gehorchen, euch vor wissentlichen
und vorsätzlichen Sünden zu hüten, euch der christlichen Tugend ernstlich zu
befleißigen und in wahrem Glauben und standhafter Frömmigkeit, so wie
euch eure Taufe dazu verpflichtet, bis in euren Tod zu verharren?“ Pari⸗
sius richtet unter andern Fragen wenigstens noch folgende Fragen an die
Confirmanden: „Glaubt ihr an Gott, den allmächtigen Schöpfer? an Jesum
Christum, den Gott gesandt hat zum Erlöser und Befreier von der Unwissen⸗
heit der Sünde? an den Heiligen Geist, der unsern Verstand erleuchtet, un⸗
sern Willen bessert, unser Herz tröstet?““ während Stephani zum „heilig⸗
sten Bündnisse, das jemals in der Welt abgeschlossen werden kann, zum
Bund für Wahrheit, Tugend und Bruderliebe, diese heiligen Drei, welche
das ganze Wesen des Christenthums umfassen“, einweiht. Oder (Schleswig⸗
Holsteinsche Agende, S. 180) der Geistliche wendet sich an die Confirmanden:
„Aber, meine Geliebten, die Pforte ist enge, der Weg ist rauh und schmal,
der zu jenem Himmel führt, wo Jesus lebt. (Einer.) Dennoch weichen wir
nicht; wir überwinden weit um deß willen, der uns geliebet hat. (Geistliche.)
Lüste und Leidenschaften der Jugend werden in eurem Herzen erwachen; ge⸗
fährliche Versucher werden vielleicht eurer Unschuld nachstellen; Mühe, Ver⸗
leugnung, Aufopferung wird es euch kosten, überall der Pflicht und Tugend
treu zu sein. (Einer.) Dennoch weichen wir nicht, wir überwinden ꝛc.
(Geistliche.) O daß dieses heilige Gelübde in eurem ganzen Leben That
und Wahrheit würde! Aber ihr seid ja nur schwache, fehlbare Menschen: wie
dürft ihr euch denn zutrauen, daß es euch möglich sein werde, diesem großen
Versprechen beständig gemäß zu leben? (Einer.) Gott, der in uns ange⸗
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