# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1905_S170
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170 Ausführungen unsers Bekenntnisses über die justitia civilis.

nicht ein Haufen äußerer Werke, sondern die Liebe im Herzen, völlige Liebe
zu Gott und dem Nächsten. Und nur wenn die äußeren guten Werke aus
dieser Gesinnung, aus herzlicher Liebe Gottes und des Nächsten, heraus⸗
wachsen, sind es wirklich gute Werke. Sonst kann einer alle seine Habe den
Armen geben und seinen Leib brennen lassen und ist doch nichts als ein tönend
Erz und eine klingende Schelle, wenn er die Liebe nicht hat, 1 Cor. 13.
„Die zehn Gebote aber erfordern nicht allein ein äußerlich ehrbar Leben oder
gute Werk, welche die Vernunft etlichermaß vermag zu thun, sondern er⸗
fordern etwas viel Höheres, welches über alle menschlichen Kräfte, über alles
Vermögen der Vernunft ist, nämlich will das Gesetz von uns haben, daß
wir Gott sollen mit ganzem Ernst von Herzensgrund fürchten und lieben, ihn
in allen Nöthen allein anrufen und sonst auf nichts einigen Trost setzen.
Item, das Gesetz will haben, daß wir nicht weichen noch wanken sollen, son⸗
dern aufs allergewissest im Herzen schließen, daß Gott bei uns sei, unser
Gebet erhöret, und daß unser Seufzen und Bitten Ja sei. Item, daß wir
von Gott noch Leben und allerlei Trost erwarten sollen mitten im Tode, in
allen Anfechtungen seinem Willen uns gänzlich heimgeben, in Tod und
Trübsal nicht von ihm fliehen, sondern ihm gehorsam sein, gern alles tragen
und leiden, wie es uns gehet.“ (S. 88, § 8.)

Wahrhaft gute Werke sollen nicht nur materialiter gut sein, sondern
aus einem guten, heiligen Herzen und einer guten heiligen Gesinnung heraus⸗
wachsen, aus vollkommener Furcht und Liebe zu Gott. Der Mensch soll
nicht nur äußerlich Gutes thun, sondern soll in Gottes Augen gut und
heilig sein. „Ihr sollt heilig sein; denn ich bin heilig, der HErr, euer
Gott“, 3 Mos. 19, 2. „Wenn wir vom Gesetzhalten reden, oder von guten
Werken, begreifen wir beides, das gut Herz inwendig und die Werke aus⸗
wendig.“ (S. 111, § 18.) Nun ist aber die Natur verderbt, das Herz ist
böse, fleischlich gesinnet sein ist Feindschaft wider Gott. „Die Erbsünde ist
ein Brunnquell aller andern wirklichen Sünden, als böser Gedanken, Worte
und Werke.“ (S. 522, § 11.) „Denn wir sagen, daß in allen Adams⸗
kindern eine böse Neigung und Lust sei, und daß niemands ihm selbst ein
Herz könne oder vermöge zu machen, das Gott erkenne oder Gott herzlich
vertraue, herzlich fürchte. Ich wollte doch gern hören, was sie da schelten
wollen oder möchten. Denn fromme, redliche Leute, denen die Wahrheit
lieb, sehen ohn allen Zweifel, daß dieses recht und wahr ist.“ (S. 78, § 3.)
Dafür kann das Bekenntniß sich auf die Erfahrung aller Christen berufen,
die auch als Christen fort und fort mit Paulo noch klagen: „Ich weiß, daß
in mir, das ist, in meinem Fleische, wohnet nichts Gutes“, Röm. 7, 18.
„Denn alle erfahrne, christliche Herzen wissen, daß diese Stück leider uns in
der Haut stecken, angeboren sind, nämlich daß wir Geld, Gut und alle andere
Sachen größer denn Gott achten, sicher dahingehen und leben. Item, daß
wir immer nach Art fleischlicher Sicherheit also gedenken, Gottes Zorn und
Ernst sei nicht so groß über die Sünde, als er doch gewiß ist. Item, daß