# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1905_S178
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

178 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Beschluß angenommen, daß ein Bischof schwedische und andere Gemeinden unter
seine Pflege nehmen könne, auch wenn diese nicht gleich willens seien, sich des Book
of Common Prayer“ zu bedienen. F. B.

„Zu biel Glaube an die Maschinerie.“ Der episkopale Dr. Greer schreibt:
„Man sehe jetzt auf die Kirche. Nie war so viel Gelehrsamkeit in ihr, nie hatte sie
eine so große Gliederzahl, nie so gefüllte Kassen, nie so weitverzweigte sociale Ver⸗
einigungen, nie eine so große Maschinerie, nie so viel Mittel und Wege und so mannig⸗
faltige Werkzeuge und Instrumente, und doch, trotz aller dieser trefflichen Werkzeuge
und dieser großen Maschinerie — wie wenig Fortschritt wird heutzutage in der Kirche
gemacht, die Kinder Gottes auf dem Erdenrund aus dem Hause der Dienstbarkeit
zu erlösen! Und warum? Weil wir, wie es mir vorkommt, zu viel Glauben an
unsere Maschinerie haben. Wir machen einen Götzen daraus und setzen unser Ver⸗
trauen darauf, statt auf Gott.“ Die eigentliche Aufgabe der Kirche ist nicht eine
sociale, sondern eine geistliche: die Menschen vom ewigen Verderben zu erretten.
Dieser Zweck aber kann nur erreicht werden durch die Predigt des Evangeliums. Der
Befehl, welchen Christus seiner Kirche gegeben, lautet darum auch: „Prediget das
Evangelium aller Creatur.“ Alle „Maschinerie“ in der Kirche nun, welche dieser
Predigt des Evangeliums förderlich ist, ist gut und zweckdienlich. Alle Einrichtungen
aber, welche dieser Predigt hinderlich sind oder von derselben ableiten, sind zweck⸗
widrig und verwerflich. Und wer das Heil der Kirche erwartet nicht vom Evange⸗
lium, sondern von irgend einer Maschinerie, einerlei wie gut sie an sich sein mag, der
ist ein Götzendiener, welcher sich selber zuschreibt, was allein Gottes Wort vermag.

F. B.

Die „gelbe“ Kanzel. Während des verflossenen Jahres hat einer in der Stadt
New Hork jede Woche die Kirchenanzeigen, die gewöhnlich Sonnabend oder Sonntag⸗
Morgen in den Stadtzeitungen erscheinen, ausgeschnitten und für das ganze Jahr
zusammengestellt. Die Anzeigen der verschiedenen Kirchen classificirt er nach den
verschiedenen Kunstgriffen (tricks and devices), die angewandt werden, um Leute
herzuzulocken. Obenan die Musik, die in einer großen Reihe von Anzeigen alles
Uebrige nicht bloß in den Schatten stellt, sondern völlig hinausdrängt. Da wird
gewöhnlich angekündigt ein „musikalischer Gottesdienst mit einer kurzen An⸗
sprache“ — das Wort „kurz“ immer unterstrichen. Um wirklich einmal zu sehen, wie
solch ein Gottesdienst aussieht, ging unser Berichterstatter hin und besuchte einen,
der also angezeigt war. Derselbe dauerte eine Stunde und dreißig Minuten, davon
fielen auf die Predigt (nach der Uhr bemessen) genau sechs Minuten! In den An⸗
zeigen wird entweder des Pastors Name gar nicht angegeben, als ob überhaupt gar
nichts auf ihn ankäme, oder nach der Namensnennung der Sänger in großen Buch⸗
staben, nach der Benennung der musikalischen Instrumente oder der Tonstücke, die
den Hochgenuß bieten sollen, kommt am Schluß in kleiner Schrift, kaum von dem
Auge zu bemerken, auch noch der Name des Pastors. In einer Anzeige wurden
„farbige Jubelsänger und Plantagenmelodien“ verheißen, in einer andern ein „süd⸗
africanischer Knabenchor“, in einer dritten „Musik von americanischen Indianern“.
In einer andern Abtheilung ist die Predigt in den Vordergrund gerückt. In diesen
aber versucht man ganz offen die Neugierde zu fesseln, oder in sensationeller Weise
Tagesneuigkeiten auszubeuten. Diese oder jene berühmte Persönlichkeit wird die
„Ansprache“ halten, heißt es, etwa ein Missionar von Da⸗und⸗da, ein Bischof So⸗
und⸗so, selbst zuweilen ein Laie, der vielleicht berühmt oder berüchtigt ist. Dann
kommen die Themata, die so recht die juckenden Ohren kitzeln sollen: „Gras suchend
für die Esel und den Elias findend.“ „Eine große Kluft befestigt: einer unserer
großartigen Trompetenstöße.“ „Nathan sprach zu David: Du bist der Mann!