# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1905_S179
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 179

oder: der Ausbund vom Geheimpolizisten (crack detective).“ „Aus der Brat⸗
pfanne ins Feuer: eine Studie eines neulichen Selbstmordes.“ „Eine Unterredung
mit einem berühmten Manne der Wissenschaft vom Jahre 900 vor Christo.“ „Das
Fortdauern der Hölle.“ „Rechtfertigung, Kindschaft und Heiligung mit Wandtafel⸗
zeichnungen“ ꝛc. Ferner werden Fragekasten angezeigt, worin folgende Fragen
vorkamen: „Hat Gott einen Leib?“ „Bin ich größer als das Universum?“ u. dgl.
Endlich auch noch die neueste Einrichtung eines „Prologs“ vor der Predigt über
Gegenstände wie diese: „Was treiben unsere Polizeiinspectoren?“ „Berühmte
americanische Glücksspieler in Monte Carlo“, „Der Blutearnival“, „Der Teufel in
der Politik. Ist er ein Demokrat oder ein Republicaner?“ So wurden behandelt
Prinz Heinrich bei seinem Besuch hierzulande, die Katastrophe in Martinique, der
Minenstreik, König Eduards Krönung und allerlei aus der jüngsten Tagespresse.
An Stelle des Kirchenjahres und der hohen christlichen Feste ragen hervor der 4. Juli,
der Gräberschmückungstag, Geburts- und Todestag americanischer Helden, selbst der
St. Valentinustag und der St. Patrickstag. Damit aber ist der besagte Bericht noch
nicht zu Ende, denn er schließt mit der Angabe: „Fortsetzung folgt.“
„Gemeindeschulen sind unamericanisch.“ Das ist das Hauptargument der
Gegner der Gemeindeschulen im Generalconcil. Der „Lutherische Herold“ beant⸗
wortet dasselbe also: „Wer uns sagen will, es sei unamericanisch, daß wir nicht
die Staatsschulen benutzen, sondern unsere eigenen Schulen haben, dem können wir
jederzeit entgegnen: Wenn in einem freien Lande wie dem unsrigen, das dem ein⸗
zelnen Menschen seine natürlichen Rechte wahren will, Bürger sich zusammenthun
und Schulen gründen und benutzen, die unter ihrem Einfluß stehen, die die Er⸗
ziehung nach ihrem Sinn und Geist, den sie für die Erziehung gut und nöthig
halten, leiten, dann machen sie nur von dem ihnen zukommenden Rechte Gebrauch
und handeln nicht unamericanisch, sondern, wenn ich so sagen darf, viel america⸗
nischer als solche Leute, die die ihnen gebotene Staatsschule benutzen. Der Philo⸗
soph Kant erklärt als obersten Grundsatz der natürlichen Menschenrechte „die Unab⸗
hängigkeit von fremder, nöthigender Willkür“. Diese Unabhängigkeit wahrt sich der
Bürger, der zur Gründung und Benutzung der Gemeindeschule schreitet. Er ist da
und bleibt ein wirksamer Factor bei Anstellung von Lehrkräften, die seine Vertreter
sein sollen, Anordnung von Lehrmethoden, Lehrmitteln ꝛc., während es in der Natur
der Sache liegt, daß er bei Uebertragung des Schulwesens an den Staat und Be⸗
nutzung der Staatsschulen sich unter fremde, nöthigende Willkür begibt und viel von
dem Einfluß, den er bewahren sollte, aufgibt. Es würde übrigens in England,
Frankreich und vor allem in Deutschland mit seinem großartigen, das americanische
weit übertreffenden öffentlichen Staatsschulwesen niemandem einfallen, die unzäh⸗
ligen neben demselben bestehenden Privatschulen unpatriotisch, undeutsch zu nennen.
Wir wiederholen darum noch einmal: Will man hier behaupten, es sei unamericanisch,
was wir thun, so kann man mit Recht erwidern: Nicht das ist unamericanisch, was
wir thun mit Gründung und Benutzung von Gemeindeschulen. Im Gegentheil, es
ist echt americanisch. Aber es ist unamericanisch gedacht, wenn man das Gemeinde⸗
schulwesen beanstanden will.“ — Wenn im Generalconcil und in der Generalsynode
die Gemeindeschule als unamericanisch bezeichnet wird, so beruht das auf einer Ver⸗
wechselung des americanischen Geistes mit dem Sectengeiste. F. B.
Steuerfreiheit der Katholiken. Der Lutheran Standard schreibt: „Judge
Marcus G. Evaus, of Columbus, recently handed down a decision that all
Roman Catholic church property in Franklin County (Columbus) is exempt
from taxation, including priests' houses and houses occupied by teachers in
parochial schools, as also lands connected with such properties. Vacant lots,