# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1905_S180
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

18⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

however, are to be taxed. The reason advanced for this decision is the claim
that none of these properties are used for proflt, but only for religious and
charitable purposes. The priests' houses are not used as homes for families,
but for celibates who are at the public call to minister to the sick and needy
and to comfort those who are in need of consolation.“ — Die Protestanten in
Franklin County wollen, wenn ihnen nicht die gleichen Vergünstigungen eingeräumt
werden, für allgemeine Besteuerung des Kircheneigenthums eintreten. F. B.

Schulfrage in Canada. Der canadische Premier Laurier, ein Katholik aus
Quebec, sucht den Papisten große Vortheile zu erringen für ihre Schulen in den nord⸗
westlichen Territorien Saskatchewan und Alberta. Was ihnen vor etwa 15 Jahren
in Manitoba nicht gelungen ist, hoffen die römischen Priester jetzt mit Hülfe des
liberalen, aber katholischen Ministers durchsetzen zu können. Das Toronto Evening
Telegram charakterisirt die Schulvorlage wie folgt: „The Laurier bill of 1905
enables the Roman Catholic Church to claim its per capita share of publie
taxation and public land for anything which the hierarchy may choose to call
a separate school. The school arrangement made in 1875, bad as it was, left
the territories with some right to impose standards of efficiency upon every
school sharing in public money or public lands. The Laurier bill of 1905
leaves the new provinces with no option but to hand over the per capita share
of public lands and public money to the Roman Catholic hierarchy. The
school arrangement made in 1875 left State aid to separate schools conditional
upon the efficiency of these schools. The Laurier bill of 1905 makes State
aid to Roman Catholic schools compulsory, regardless of the efficiency of
these schools.““ Ob die Papisten diesmal erfolgreich sein werden, ist sehr fraglich.
Steht die Dominion⸗Regierung in Ottawa davon ab, den Leuten in Alberta und
Saskatchewan die papistische Schule aufzuzwingen, und überläßt sie das Urtheil
hierüber diesen Provinzen selber, so wird es den Papisten ergehen wie in Manitoba.
Ein Doppeltes aber ist klar. 1. Die römische Hierarchie läßt ihre Anmaßungen nicht
fallen und ruht nicht, bis sie ihren Willen durchgesetzt hat. 2. Wie gefährlich ist es,
wenn an der Spitze des Staates ein Papist steht, welcher sich nach römischer Lehre
auch in weltlichen Dingen dem Pabste und seinen Priestern zu Gehorsam verpflichtet
glaubt. Um ein guter Papist zu bleiben, muß er gegebenen Falls ein Landesver⸗
räther werden. Die Liberalen in Canada waren es gerade, welche in dem vorigen
Schulkampf den Römischen erfolgreichen Widerstand leisteten. Und nun tritt der
liberale Premier für die Hierarchie in die Schranken. „Sir Wilfrid Laurier''—
schreibt ein Blatt aus Toronto — „rolled his past and himself into one large
ball and swallowed it with an oratorical gulp.“ F. B.

Die Religious Education Association beschloß auf ihrer Versammlung in
Boston, eine Sammlung von Bibelsprüchen, die von allen „sectirerischen Tendenzen“
frei sind und sich als Lectüre für die öffentlichen Schulen eignen, herauszugeben.
Protestanten, Katholiken, Juden und andere sollen die Committee bilden, die mit
dieser Arbeit betraut werden soll. Man hofft die also gesammelten Sprüche ohne
Schwierigkeit als Lectüre in die öffentlichen Schulen einführen zu können und auf
solche Weise Tausende von Kindern wenigstens mit einem Theil der Bibel bekannt
zu machen und so die tiefgesunkene Moral im Lande zu heben. Das Ergebniß wird
aber im besten Fall eine religionslose und verstümmelte Moral sein, mit welcher
man der Sittlichkeit nicht aufhelfen kann. Daß etwas geschehen muß, um dem rasch
um sich greifenden Sittenverderben im Lande zu steuern, wird allgemein anerkannt.
Von dem einzig wirksamen Mittel aber, den christlichen Gemeindeschulen, will man
nichts wissen. F. B.