# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 01 08_S80
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und getragen haben, bestritten. Wollte der „Friedensbote" seine Aufgabe gebührend lösen, so hätte er Punkt für Punkt beweisen sollen, daß ihm vor allen anderen der Name Evangelisch zukomme. Das, das ist die Sache, um die sich's handelt. Was hilft der gute Name ohne die gute Sache, und was schadet der verächtliche Name, wenn er etwas Ehrliches bezeichnet? Was half es den Juden, daß sie den Namen des Israels Gottes hatten, als sie das Wort des HErrn verwarfen, und was schadete es den Christen, daß sie Galiläer und eine Secte genannt wurden, als sie noch bei dem Worte des HErrn und in der Apostel Lehre blieben? So hilft es den Unirten nichts, daß sie sich den schönen Namen Evangelisch beilegen, wenn sie nicht beweisen, daß sie wirklich in allen Stücken die reine evangelische Lehre haben; und uns Lutheranern schadet es nichts, daß wir diesen von einem Menschen hergenommenen Namen bekommen haben, da dieser Name die goldlautere evangelische Lehre bezeichnet, die, aus Gottes Wort gezogen, in unseren öffentlichen kirchlichen Bekenntnissen vor aller Welt Augen liegt.

Wie mißlich es um die Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit des lieben „Friedensboten" steht, fühlen wir uns jedoch noch an einem zweiten Beispiele zu zeigen gedrungen. Seite 3 der ersten Nummer sagt er nemlich, Kurfürst Friedrich III. von der Pfalz (der bekanntlich mehr denn hundert treue lutherische Prediger allein wegen ihres treuen Haltens an der von ihnen beschwornen Lehre der ungeänderten Augsburgischen Confession abgesetzt und verjagt hat,*) sei „einer der frömmsten Herren zu Zeiten der Reformation und ein getreuer Bekenner der Augsburgischen Confession" gewesen, und doch heißt es vier Zeilen weiter unten in demselben Aufsatz: „In der Abendmahlslehre hatte weder er noch seine Theologen je mit Luther**) und noch weniger mit Luthers Nachfolgern gestimmt." — Wenn das nicht mit der Wahrhaftigkeit öffentlichen Spott und Scherz treiben heißt, dann wissen wir in der That nicht, was wahrhaftig sein heiße. Wir fürchten aber, der „Friedensbote" hat hiermit seine Leser allgemach auf die Enthüllung des Geheimnisses vorbereiten wollen, daß auch er ein „treuer Anhänger der Augsburgischen Confession" sei. Und es ist gewiß: wenn Leser das einmal begriffen haben, daß man untreu und zugleich treu sei könne, dann wird es auch nicht schwer halten, ihnen die Ueberzeugung beizubringen, daß die unirt-evangelische Kirche und alle ihre Glieder, sammt der ganzen amerikanisch-lutherischen Generalsynode, die Herren Doctoren Kurtz, Schmucker und Sprecher an der Spitze, ja, daß alle Christen und endlich wohl auch alle Heiden, Juden und Türken lauter „treue Anhänger der Augsburgischen Confession" seien. Wir haben nichts hinzuzusetzen, als die Worte Gottes: „Wehe denen, die Böses gut, und Gutes böse heißen, die aus Finsterniß Licht, und aus Licht Finsterniß machen, die aus sauer süß, und aus süß sauer machen." Jes. 5, 20.

*) Der Kurfürst verfuhr dabei, insonderheit später, so unchristlich und tyrannisch, daß selbst billiger denkende Reformirte darüber klagten. Unter anderen schreibt der sonst den Lutheranern so abholde Rudolph Walther im Jahre 1576 an Beza von ihm: „Velim illum rebus agendis homines adhibere .... qui modestius prudentiusque agerent", d. i.: „Ich wünschte, daß er zur Ausführung dieser Dinge Leute gebrauchte, welche bescheidener und verständiger verführen." Ja, Crato schreibt an denselben schon 1574: „In der Pfalz, wo die Gemüther in der wahren Lehre (er meint die calvinische) nicht unterrichtet und befestigt sind, haben sie alles Aeußerliche vorerst geändert (eine schöne Reformation!); aber da etliche mehr dem Fürsten, als Gott, zu gefallen trachten, so befürchte ich, die wahrhaft Gottseligen werden nach kurzer Zeit ins Exilium müssen." S. Cyprians Unterricht ꝛc. Tom. II. p. 328. Endlich schrieb Hubert Languetus an den Kurpfälzischen Minister v. Wittgenstein: „Daß ich die Frage übergehe, ob es erlaubt sei, den Gewissen Gewalt anzuthun. Denn ich achte, daß diejenigen die Gewissen beherrschen, welche ihnen die Kirchendiener der Religion wegnehmen, die sie für die wahre halten", Ib. I., 258. Aus diesen Zeugnissen der Reformirten selbst mag der Leser abnehmen, was für ein gottseliger Mann dieser Fürst war, unter dessen Schutz der Heidelberger Katechismus herausgegeben worden ist.

**) Es ist dies übrigens unwahr. Allerdings war der Kurfürst früher in allen Lehren lutherisch gesinnt. Sein eigner ältester Sohn, Ludwig VI., der ihm in der Regierung folgte und dem lutherischen Glauben von ganzem Herzen zugethan war, schrieb an ihn im Jahre 1575: ‚Wir mögen mit Wahrheit sagen, daß wir . . . in einigen Evangelischen Kirchen, so sich zur Augsburgischen Confession anfänglichs bekennet, im geringsten Stück bis auf den heutigen Tag nicht etwas anderes gehöret haben, denn das wir von eurer väterlichen Liebden oder auf dero Befehl in unserer Jugend gelehret und unterwiesen worden." S. Cyprians Unterricht ꝛc. Tom. II. p. 324. Erst im Jahr 1560 ist der Kurfürst in Folge einer Disputation zwischen dem Franzosen Boquin und dem lutherischen Theologen Mörlin zu Heidelberg anderes Sinnes geworden.

Diejenigen resp. Empfänger des „Lutheraner", welche etwa noch im Besitz überzähliger Exemplare von No. 1 und 2 des sechsten Jahrgangs sind, werden freundlich ersucht, solche der Expedition dieses Blattes wieder zugehen zu lassen.

F. W. Barthel.

Briefkasten.

Hr. P. S. in S. würde mich durch Uebersendung des Bewußten sehr verbinden.

Empfangen
für den Bau des deutsch evangelisch-lutherischen College in St. Louis:
Von dem evang.-lutherischen Gemeinlein in St. Clair Co., Ill., $47.67½. Von B. N. aus Wisconsin, mit dem herzlichen Wunsche, daß aus diesem Seminar auch für das arme Wisconsin Boten des Evangeliums hervorgehen mögen, $1.00. Von der deutschen ev.-lutherischen Heiligen Kreuz-Gemeinde bei Waterloo, Monroe Co., Ill., durch Hrn. P. Schliepsieck $15.00. Von Hrn. Christian Heise in Columbia, Monroe Co., Ill., $3.00. Von der lutherischen Gemeinde des Herrn P. Kunz in Indianapolis, Ind., $15.00. Von den lutherischen Gemeinden des Herrn P. Krauß in Bucyrus, O., $6.00.
E. Roschke, Kassirer.

Empfangen
für einheimische Mission:
Von Hrn. Heinrich Succop 25 Cts. Von Hrn. Rudolf Hinnau 50 Cts. Von Hrn. W. Succop $1.00. Von Hrn. Joh. Keil $1.00. Von Hrn. Rudolf Auf der Heide 25 Cts.

Empfangen
zum Kirchenbau der lutherischen Gemeinde des Herrn Pastor Brohm in New York:
$1.00 von Hrn. B. H. Succop.

Erhalten
zur Synodal-Missions-Casse:
$2.55 von den Mädchen der Schule in der hiesigen Dreieinigkeitskirche gesammelt. $1.00 von Hrn. Matth. Köhnle. $1.20 von Hrn. Ludwig Giers. $145.15 Kirchencollecte der lutherischen Gemeinde in St. Louis, am Feste Epiphanias d. J. gesammelt. $10.50 von der Gemeinde in Pomeroy, O. $1.00 von Hrn. D. Göglein. 50 Cts. von Hrn. P. Höpfner und G.

Bezahlt.
Den 4. Jahrg. Herr Georg Willner.
Den 5. Jahrg. Die HH. P. Müller, Georg Willner, Stephan Sauer, B. H. Succop.
Die 2. Hälfte des 5. Jahrg. Herr Adam Hofstädter.
Die 1. Hälfte des 6. Jahrg. Herr Adam Hofstädter.
Den 6. Jahrg. Die HH. P. Biewend, Mich. Benß, Phil. Ellinger, Lorenz Fick, Jakob Fischer, P. Gräß, G. Gander, D. Göglein, Joh. Göglein jun., Johann Göglein sen., Johann Gebhardt, Heinrich Johanning, Hartmann, P. Hobstetter, Christoph Hamm, H. Hammer, Mich. Kleinschmidt, W. Kautz, G. Kautz, P. Matth. Loy, P. Müller, B. Nölting, E. O. Nölting, G. Ohlinger, G. Rasp, P. Schieferdecker, Peter Schmelz, Prof. Sprecher, J. Threß, Joh. Werling, H. Wolf, Carl Ackmann, J. H. Evers, Rudolf Hinnau, Rudolf Auf der Heyde, Joh. Keil, Stephan Sauer, B. H. Succop.

Bücher und Pamphlets zu haben in der Expedition des Lutheraner um die beigesetzten Preise.

Dr. Martin Luthers kleiner Katechismus, unveränderter Abdruck $0.10
Das Dutzend $1.00. Hundert Stück $7.00.
Merkwürdiger Brief einer Dame, welche im Jahre 1703 der ev.-lutherischen Religion halber mit sechs meist unerzogenen Kindern ihr Vaterland und all' ihr Hab und Gut verlassen hat 0.05
Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00.
Die Verfassung der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten nebst einer Einleitung und erläuternden Bemerkungen 0.05
Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00.
Erster Synodalbericht der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten v. J. 1847 0.10
Zweiter Synodalbericht derselben Synode v. J. 1848 0.10
Dritter Jahrgang des Lutheraner v. 1846—1847. No. 8—26. 0.50
(Der 1. und 2. Jahrgang sind vergriffen.)
Christliches Concordienbuch, d. i. Symbol. Bücher der ev.-luth. Kirche, New Yorker Ausgabe, in gepreßtem Leder gebunden 1.25
Gespräche zwischen zwei Lutheranern über den Methodismus, (in Pamphletform) 2 Stück 0.05
Dr. M. Luthers Tractat von der wahren Kirche (aus No. 9. des Lutheraner besonders abgedruckt), 2 Stück 0.05
Dr. Luthers Hauspostille, oder Predigten über die Evangelien auf die Sonn- und Festtage des ganzen Jahres, New Yorker Ausgabe, gebunden in Kalbleder 2.00
Kirchengesangbuch für ev.-luth. Gemeinden, verlegt v. d. hies. ev.-luth. Gemeinde U. A. C., gebunden das Stück 0.75
1 Dutzend $8.00, 100 Stück $62.50 gegen Baarzahlung.
A B C Buch, New Yorker Ausgabe, das Stück 0.10
Im Dutzend 1.00
Der Hirtenbrief des Herrn Pastors Grabau zu Buffalo (in No. 17. des Lutheraner Jahrg. 5. ausführlicher angezeigt) 0.25
Joh. Hübners Biblische Historien aus dem Alten und Neuen Testamente. Unveränderter Abdruck, New Yorker Ausgabe, im Einzelnen 0.25
Im Dutzend 2.50
Dr. Martin Luthers Auslegung des 90. Psalms, brochirt unbeschnitten 0.15
Im Dutzend 1.50
Spruchbuch zum kleinen Catechismus Lutheri. Im Auftrage der Synode von Missouri ꝛc. zusammengetragen von Pastor Fr. Wyneken, das Stück 0.20
Im Dutzend 2.25

Gedruckt bei Arthur Olshausen,
Herausgeber des Anzeiger des Westens.