# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1905_S192
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192 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

der Begründung, daß ein Priester, der die höheren Weihen empfangen und das Ge⸗
lübde der Ehelosigkeit abgelegt habe, weder durch den Austritt aus dem Priester⸗
stande noch durch Annahme eines andern Glaubens das ihm ständig anhaftende
Ehehinderniß beseitigen kann.

„Die neuesten Ausgrabungen bestätigen die Bibel.“ Zu diesem Resultat ge⸗
langt Dr. A. H. Sayce von Oxford, welcher also schreibt: „So haben uns die Philo⸗
logen oft erzählt, daß eine Literatur in Palästina zu Zeiten Moses noch nicht vor⸗
handen gewesen sei, daß der Pentateuch unmöglich in so frühen Zeiten verfaßt sein
könne, als durch die Ueberlieferung behauptet werde, weil die Schrift damals zum
Aufschreiben noch nicht verwendet wurde. Doch diese ganze Annahme ward durch das
Auffinden einer Correspondenz erschüttert, die ein Jahrhundert vor dem Auszug aus
Egypten zwischen der egyptischen Regierung und den Statthaltern in Canaan geführt
wurde. Daraus ging deutlich hervor, daß die Kenntniß des Schreibens und Lesens
damals schon weithin durch die Welt des Orients verbreitet war, daß in Canaan
Schulen und Bibliotheken bestanden haben müssen, in denen die Thontafeln mit
der fremden babylonischen Schrift studirt wurden. Man sucht zunächst diese That⸗
sachen dahin einzuschränken, daß man Kenntniß der Schrift nur den Vertretern der
egyptischen Regierung zugestehen wollte. Doch sind durch österreichische Ausgra⸗
bungen, die an der Stelle des alten biblischen Taanach (Jos. 17, 11. 21, 25.) gemacht
worden sind, keilförmige Täfelchen gefunden worden, durch die dargethan worden
ist, daß die officiellen Berichte kleinerer Städte Canaans in fremder Sprache und
Schrift abgefaßt waren, und daß auch die Häuptlinge und Scheikhs kleinerer Stämme
über geringfügige alltägliche Dinge in dieser schwierigen und complicirten Schrift
correspondirten. Eins der schwerwiegendsten philologischen Bedenken war durch
diese Funde beseitigt: Moses konnte den Pentateuch geschrieben haben. Aber noch
blieb der Zweifel bestehen, ob die Annahme dann möglich sei, daß ein Gesetzescoder
in so früher Zeit schon zusammengestellt worden sei. Auch dieser Einwurf ist durch
allerjüngste französische Ausgrabungen in den Trümmern Susas widerlegt worden.
Man hat bekanntlich ein Exemplar einer Gesetzessammlung gefunden, die durch den
babylonischen König Amraphel (1 Mos. 14, 1.) aufgezeichnet worden ist, der ein Zeit⸗
genosse Abrahams war, also 500 Jahre vor Moses lebte und nicht nur über Babylo⸗
nien, sondern auch über Canaan regierte. . .. Zudem ist es eine feststehende That⸗
sache, daß Canaan im Zeitalter der Patriarchen, wie die Keilinschriften lehren, eine
Provinz des babylonischen Reiches war und den babylonischen Gesetzen gehorchte.
Dadurch wird auch die Wahrheit einer Erzählung aus dem 14. Capitel der Genesis
bewiesen, deren Glaubwürdigkeit die philologische Forschung geleugnet hatte (die
Geschichte, wie Abram Lot aus den Händen der Könige errettet). Dieser Feldzug,
den die babylonischen Könige und ihr elamitischer Oberherr (Kedor⸗Laomor) unter⸗
nahmen, um ihre aufrührerischen Vasallen zu züchtigen, kann nicht nur sehr wohl zu
so früher Zeit stattgefunden haben, sondern noch früher sind solche Kriegszüge belegt,
und es ist erwiesen, daß die beiden babylonischen Königreiche damals unter der Ober⸗
herrschaft von Elam standen. Auch noch andere Angaben des Alten Testaments hat
die archäologische Forschung als richtig erwiesen. Die Versicherung der Genesis, daß
Hittiter im Süden von Palästina gewohnt hätten, hat man immer wieder für un⸗
historisch erklärt; doch eine Inschrift von einem egyptischen Grabstein, der sich heute
im Louvre befindet, meldet von Hittitern, die im Süden Canaans saßen, nicht erst
zu Abrahams Zeiten, sondern schon zwei Jahrhunderte früher unter den ersten beiden
Pharaonen der 12. Dynastie. . . . So gibt die Archäologie nicht nur Theorien und
Vermuthungen, sondern sie bringt Thatsachen ans Licht, die alle die Wahrheit des
in der Bibel Erzählten unterstützen.“

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