# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1905_S203
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith. 203

weisen und heiligen Rath seines eigenen Willens frei und unwandelbar alles
bestimmt habe, was geschieht.!) Doch wird zugleich nachdrücklich betont,
Gott sei aber nicht die Ursache der Sünde, noch werde dem Willen der Crea⸗
turen Gewalt angethan, noch sei damit die Freiheit oder Möglichkeit zweiter
Ursachen aufgehoben.“) Zu dem Vordersatz sind folgende Bibelstellen an⸗
geführt:

Jes. 45, 6. 7.: „Ich bin der HErr und keiner mehr; der ich das Licht
mache und schaffe die Finsterniß; der ich Frieden gebe und schaffe das Uebel;
ich bin der HErr, der solches thut.“ Gewiß, hier ist gelehrt, daß Gott der
alleinige und unumschränkte HErr der Welt sei, der alles thut. Wie aber
das Bekenntniß selber richtig hervorhebt, so ist hiermit nicht gesagt, daß auch
das Böse von Gott komme. Das hebräische Y7, das Luther hier mit Uebel
übersetzt, hat auch hier nicht die Bedeutung Böses im Sinn von mora⸗
lischem Bösen. Es bezeichnet überhaupt allgemein etwas Uebles phy⸗
sice sive moraliter. Hier, wo es im Gegensatz zu Frieden steht, heißt es
allerlei Unglück.

Eph. 1, 11.: „Durch welchen wir auch zum Erbtheil kommen sind, die
wir zuvor verordnet sind nach dem Vorsatz deß, der alle Dinge wirket nach
dem Rath seines Willens.“ Hier ist gelehrt, Gott hat einen Vorsatz, 106-
gectg; nach dem sind wir verordnet, οοοςtͤiεντναεε; und haben also das
Erbtheil überkommen. Das ist eine specielle Erweisung des Gottes, der
überhaupt alle Dinge wirkt nach dem Rath seines Willens — rod rꝗ rντνι
eνεονιονιτοε πρετα τνν ρρφνìνν τπον ενρνμEbs ιπιτποσ, wie es sein Wille berathen
und beschlossen hat. Ja, Gott wirkt alle Dinge nach seinem ewigen Rath⸗
schluß. Was Gott in der Zeit thut, hat er nicht erst jetzt, sondern schon in
Ewigkeit zu thun beschlossen. Die Vorsehung Gottes vollzieht sich nach sei⸗
nem ewigen Plan.

Röm. 11, 33.: „O welch eine Tiefe des Reichthums, beide der Weis⸗
heit und Erkenntniß Gottes! Wie gar unbegreiflich sind seine Gerichte und
unerforschlich seine Wege!“ Ja, in Gottes Regierung offenbart sich eine für
unsern Verstand unerforschliche Weisheit.

Hebr. 6, 17.: „Aber Gott, da er wollte den Erben der Verheißung über⸗
schwänglich beweisen, daß sein Rath nicht wankete, hat er einen Eid dazu ge⸗
than.“ Gottes Rathschluß ist unwandelbar.

Gewiß, diese, sowie auch viele andere Stellen der heiligen Schrift be⸗
zeugen, daß Gott der alleinige, unumschränkte HErr der Welt ist, dessen Vor⸗
sehung alles regiert. Daß aber dies nicht so verstanden werden dürfe, als ob
von Gott auch das Böse herrühre, oder als ob damit der Fatalismus gelehrt
sei, dafür führt das Bekenntniß selbst folgende Stellen an:

Ps. 5, 5.: „Du bist nicht ein Gott, dem gottlos Wesen gefällt; wer
böse ist, bleibet nicht vor dir.“ Jac. 1, 13. 14.: „Niemand sage, wenn er

1) Cap. III, I.