# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1905_S205
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Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith. 20⁵

Böse ist der Mensch selbst verantwortlich, so ist es auch im Besonderen mit
Bezug auf die Frage der Seligkeit und Verdammniß. Die Seligkeit ist
einzig und allein Gottes Werk,1) aber die Verdammniß ist einzig und
allein des Menschen eigene Schuld.)

Doch wir gehen weiter und sehen uns die Schriftstellen an, die zum Be⸗
weis für den doppelten Rathschluß Gottes angeführt sind. Das Bekenntniß
sagt:) „Nach dem Rathschluß Gottes zur Offenbarung seiner Herrlichkeit sind
einige Menschen und Engel prädestinirt zum ewigen Leben und andere sind
vorherbestimmt zum ewigen Tode.“

Wie verfehlt es ist, wenn man ein alles umfassendes System der Theo⸗
logie construiren will, sehen wir zunächst aus den angeführten Beweisstellen
für die Erwählung, resp. Verwerfung der Engel.

1 Tim. 5, 21.: „Ich bezeuge vor Gott und dem HErrn JEsu Christo
und den auserwählten Engeln — α τσσ ννεντον aνπντειμτονα, daß du
solches haltest ohn eigen Gutdünken und nichts thuest nach Gunst.“ EVer-
ros muß hier nicht nothwendig im Gegensatz zu Verdammten stehen, als ob
es hieße: aus der ganzen Masse der Engel ausgewählt. Es kann auch heißen:
die vornehmsten unter den Engeln. Vgl. Apost. 9, 15.: „Dieser ist mir ein
auserwählt Rüstzeug“ — νοe ιον½ε — nicht im Gegensatz zu den Ver⸗
worfenen, sondern im Gegensatz zu andern Christen und Werkzeugen. Oder wie
Bengel sagt: „sv²erον: ULpitheton, Timothei reverentiam acuens.
uen-E, Ximius.“ Er erinnert an 1 Petr. 2, 6., wo Christus genannt wird
ein auserwählter köstlicher Eckstein — ανο πονμrποεαρμα, νσντυισ, νππε½ν¹α.
St. Paulus bezeugt dem Timotheus bei dem Höchsten, das es gibt,
bei Gott und dem HErrn Christo und den heiligen Engeln, daß er ꝛc. Der
Gedanke an eine ewige Auswahl der Engel liegt fern. Auf alle Fälle aber
ist hier nichts gesagt von einer ewigen Verwerfung der andern.

Marc. 8, 38.: „Wenn er — Christus — kommen wird in der Herrlich⸗
keit seines Vaters mit den heiligen Engeln.“ Matth. 25, 31.: „Wenn
aber des Menschen Sohn kommen wird in seiner Herrlichkeit, und alle hei⸗
ligen Engel mit ihm.“ Da ist weder von einer Wahl der Engel, noch
viel weniger von einer Verwerfung der andern die Rede.

Judä 6.: „Die Engel, die ihr Fürstenthum nicht behielten, sondern
verließen ihre Behausung, hat er behalten zum Gerichte des großen Tages
mit ewigen Banden in Finsterniß.“ Diese Stelle ist doch schnurstracks gegen
die aufgestellte Behauptung. Denn weit entfernt, daß es da hieße: Gott
habe von Ewigkeit eine Anzahl Engel zur Verdammniß vorherbestimmt, so
heißt es ja ausdrücklich: „Die Engel, die ihr Fürstenthum nicht
behielten, sondern verließen ihre Behausung, hat er“ ꝛc.

Matth. 25, 41.: „Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige
Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln.“ Ewig ist das

9 Eph. 2, S. 9. 2) Hos. 13, 9. 3) Cap. III, III.