# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1905_S217
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Ausführungen unsers Bekenntnisses über die justitia civilis. 217

Heilige Geist bringt durch das Evangelium zum Glauben. Dieser Proceß
des Gläubigwerdens ist aber die Wiedergeburt oder Bekehrung, setzt eine tiefe
Veränderung im Menschen. Der Mensch wird umgewandelt, von neuem ge⸗
boren, eine neue Creatur. Der Heilige Geist reinigt die Herzen durch den
Glauben, Apost. 15, 19. Der Glaube ist durch die Liebe thätig, Gal. 5, 6.
So wird der Baum, der von Natur ein böser Baum war, ein guter Baum
und kann auch gute Früchte bringen. „Glaube ist ein göttlich Werk in uns,
das uns wandelt und neu gebieret aus Gott, Joh. 1, 13., und tödtet den
alten Adam, machet uns ganz andere Menschen von Herzen, Muth, Sinn
und allen Kräften und bringet den Heiligen Geist mit sich. O es ist ein
lebendig, schäftig, thätig, mächtig Ding um den Glauben, daß unmöglich
ist, daß er nicht ohn Unterlaß sollte Gutes wirken.“ (Luther, Vorrede zum
Römerbrief.) Der begnadete Sünder liebt jetzt Gott, hat ein herzliches Ver⸗
trauen zu ihm. Dann gibt es wahrhaft gute Werke, auch vor Gott gut. Es
sind nicht nur äußerlich angehängte gute Werke, sondern Früchte, die von
innen herausgewachsen sind, aus der innerlichen Erneuerung, sie kommen
aus wirklicher Furcht, Liebe und Vertrauen zu Gott. Sie sind vom Geiste
Gottes gewirkt. Sie geschehen von Leuten, an denen Gott als an seinen
Kindern und deswegen auch an ihren Werken Wohlgefallen hat. Nur auf
dem Wege der Buße und Bekehrung, des Glaubens und der Heiligung durch
den Geist Gottes kommt es zu wahrhaft guten Werken. Darum wiederholt
das Bekenntniß so oft: „Lex non fit sine Christo.“ „Dieses alles kann
nicht geschehen, ehe wir durch den Glauben gerecht werden, ehe wir neu ge⸗
boren werden durch den Heiligen Geist. Denn erstlich kann niemands das
Gesetz halten ohne Christus' Erkenntniß, so kann auch niemands das Gesetz
erfüllen ohne den Heiligen Geist. Den Heiligen Geist aber können wir nicht
empfahen denn durch den Glauben.“ (S. 110, § 8.) „Diese Sprüche alle,
welche die Werk loben, sollen wir verstehen nach der Regel, welche ich oben
gesetzt habe, nämlich, daß die Werk außerhalb Christo Gott nicht gefallen, und
daß man in keinem Wege ausschließen soll den Mittler Christum. Darum so
der Text sagt, daß das ewige Leben werde gegeben denen, die Gutes gethan
haben, so zeigt er an, daß es werde denjenigen gegeben, die durch den
Glauben an Christum zuvor gerecht sein worden. Denn Gott gefallen keine
gute Werke, es sei denn der Glaube dabei, dadurch sie glauben, daß sie Gott
angenehm sein um Christus' willen; und welche also durch den Glauben
sind gerecht worden, die bringen gewißlich gute Werk und gute Früchte.“
(S. 149, § 250.) Ohne diese innere Umwandlung der Wiedergeburt durch
den Glauben ist ja das Herz, die Wurzel, böse; so können die äußeren
Werke vor Gott nicht gut sein, wenn sie auch vor Menschen noch so prächtig
scheinen. Da kann eben der faule Baum nur arge Früchte bringen, Matth.
7, 17. „So nu alle Adamskinder in so großen Sünden geboren werden,
daß wir alle von Art Gott verachten, sein Wort, seine Verheißung und
Dräuen in Zweifel setzen, so müssen wahrlich unsere besten guten Werke, die