# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1905_S218
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218 Ausführungen unsers Bekenntnisses über die justitia civilis.

wir thun, ehe wir durch den Heiligen Geist neugeboren werden, fündliche
und verdammte Werke für Gott sein, wenn sie gleich für der Welt schön
scheinen, denn sie gehen aus einem bösen, gottlosen, unreinen Herzen, wie
Paulus sagt Röm. 14, 23.: „Was nicht aus dem Glauben gehet, das ist
Sünde. Denn alle solche Werkheiligen thun Werk ohne Glauben, verachten
Gott im Herzen und glauben als wenig, daß Gott sich ihrer annehme, als
Epicurus geglaubt hat. Die Verachtung Gottes inwendig muß ja die Werke
unfläthig und sündlich machen, wenn sie gleich für den Leuten schön sind;
denn Gott forschet die Herzen.“ (S. 93, 8 35.) Von der rechten Herzens⸗
stellung zu Gott, von rechter Liebe und rechtem Vertrauen kann keine Rede
sein, ehe der Mensch mit Gott versöhnt, also schon gerecht ist. „Derhalben
macht das Gesetz niemands fromm und gerecht für Gott; denn ein erschrocken
Gewissen fleucht für Gott und seinem Urtheil.“ (S. 93, § 39.) „Wir können
Gott nicht lieben, denn das Herz sei erst gewiß, daß ihm die Sünde vergeben
sein.“ (S. 107, § 110.) „Denn wer noch wanket oder zweifelt, ob ihm die
Sünde vergeben sein, der vertraut Gott nicht und verzagt an Christo.“
(S. 113, § 28.) „Non enim sumus justi coram Deo, donec fugientes
judicium Dei irascimur Deo.“ (S. 118, § 55.) „Denn unser Vergeben
ist auch kein gut Werk, es geschehe denn von denjenigen, welchen von Gott
in Christo die Sünden schon vergeben sind.“ (S. 134, § 13.) „Sequitur
igitur semper ita laudari opera, quod placeant propter fidem, quia
opera non placent sine propitiatore Christo.““ (5§ 148.)

So ist die justitia eivilis ein ganz anderes Ding als Christenwerk.
Die bürgerliche Ehrbarkeit ist rein äußerlich, befaßt sich nur mit äußeren
Werken, und zwar nur mit solchen der zweiten Tafel des Gesetzes. Sie ist
ein natürliches Menschenwerk, nicht vom Heiligen Geist gewirkt, wächst auf
natürlichem Fleisch und Blut. Sie geschieht von Leuten, die zu Gott nicht
in rechtem Verhältniß stehen, nicht vor Gott gerecht sind, sondern unter
Gottes Zorn liegen, an denen und deren Werken Gott daher kein Wohl⸗
gefallen hat. Sie geschieht von Leuten, die auch ihrerseits nicht die rechte
Herzensstellung zu Gott einnehmen, ihn nicht von Herzen fürchten, lieben
und vertrauen. „Fleischlich gesinnet sein ist Feindschaft wider Gott“, Röm.
8, 7. Es kann die ganze Ehrbarkeit Lug und Heuchelschein sein, und wenn
sie einhergehen in Demuth und Geistlichkeit der Engel und einen Schein
haben der Weisheit, durch selbsterwählte Geistlichkeit, Col. 2. Im besten
Falle geschehen diese Werke in der Absicht, Gott damit zu versöhnen, damit
sich vor Gott etwas zu verdienen, dadurch selig zu werden. Und dann sind
es verfluchte Werke, zu Schande und Schmach Christi und des Heiligen
Geistes und des ganzen Evangeliums. Es ist auch, wenn es hoch kommt,
die äußere Erweisung der Liebe gegen den Mitmenschen reine natürliche
Liebe, natürliche Philanthropie. Man liebt ihn wegen seiner Tugenden
oder wegen empfangener Wohlthaten, wegen leiblicher Verwandtschaft, oder
man fühlt sich zu ihm hingezogen wegen Gleichheit der Gesinnung und des