# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1905_S280
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

28⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Verleugnung der göttlichen Wahrheit im großen Stil. Dafür hat aber der liberale
Hönsbröch kein Verständniß. F. B.

Wann und wo ist das Lutherlied: „Ein feste Burg ist unser Gott“ entstanden?
Diese Fragen sind vor Kurzem wieder in einer Schrift erörtert worden, deren Ver⸗
fasser Professor Dr. Größler ist. Früher hat man eine Zeitlang angenommen,
Luther habe das Lied im Jahre 1530 während seines Aufenthalts in Coburg gedichtet;
diese Annahme weist Größler zurück, indem er darauf hinweist, daß das Lied schon
1529 in dem von Luther herausgegebenen Gesangbuche gestanden hat. Es war sogar,
wie wir weiter hören, schon 1524 bekannt; in diesem Jahre hielt ein Prediger Her⸗
mann Tast im Schleswigschen, als ihn die papistischen Priester nicht in der Kirche
predigen lassen wollten, unter einer Linde einen evangelischen Gottesdienst und sang
am Schlusse das Lied: „Ein feste Burg ist unser Gott“; nach einem andern Bericht
hat er das Lied sogar schon im Jahre 1522 in Husum gesungen. So führt uns
Größler mit Recht auf die frühere Ansicht hin, daß Luther das Lied im Jahre 1521
auf der Reise nach Worms in Oppenheim als dem letzten Nachtquartier gedichtet hat;
keine andere Zeit in Luthers Leben war so geeignet, ein so gewaltiges Triumphlied
zu schaffen. Der Einwand, Luther hätte doch 1521 noch nicht von „Weib und Kind“
reden können, wird von Größler sehr geschickt durch ein Beispiel aus Körner wider⸗
legt, der auch von Weib und Kind und Herd redet, die der Reitersmann verlassen
müsse, wiewohl er erst verlobt war. Aber auch zuverlässige Zeugnisse deuten auf das
Jahr 1521. Der Magister P. Seidel sagt in seiner 1581 erschienenen Lebensbeschrei⸗
bung Luthers ausdrücklich, daß Luther, als er in Oppenheim gewarnt wurde, nicht
nach Worms hineinzugehen, fröhlich gesagt habe: „Gerufen will ich erscheinen“ ꝛc.;
„dabey“, so fährt Seidel fort, „er noch diesen schönen herrlichen und geistreichen
Gesang gemacht hat: „Eine feste Burgk ist unser Gott.“ Ebenso finden wir in der
Postille des Superintendenten Simon Pauli in Rostock, die 1577 erschien, dreimal
erwähnt, daß Luther das Lied auf der Reise nach Worms gedichtet habe. Die Zuver⸗
lässigkeit dieser beiden Zeugen weist Größler nach. Dagegen entkräftet er das Zeugniß
Hieronymus Wellers, der ein Hausgenosse Luthers war, das für das Jahr 1530 zu
sprechen schien; der Verfasser zeigt, daß Weller aus Versehen vom Augsburger
Reichstag rede, während er den Wormser meine; er gehe 39 Jahre zurück, sein Buch
sei aber 1560 gedruckt, folglich wolle er vom Jahre 1521 sprechen. Endlich wird der
Umstand, daß das Lied in dem von Luther selbst 1524 besorgten Gesangbuch fehlt,
erklärt, und zwar theils durch Luthers Bescheidenheit, theils dadurch, daß es
ursprünglich gar kein Gemeindelied war; auch andere, später sehr beliebte Lieder,
sowohl geistliche wie weltliche, sind, wie Größler darthut, eine Zeitlang im Verbor⸗
genen geblieben, z. B. „Nun danket alle Gott“.

Ueber das Auswendiglernen sagt der 1865 verstorbene Pädagoge Karl von Rau⸗
mer: „In neuerer Zeit hat man dem Auswendiglernen von vielen Seiten den Krieg
erklärt und, wie die Geschichte der Pädagogik lehrt, das Gedächtniß als eine niedere,
den Verstand als die höchste Geistesgabe betrachtet. Man sprach mit höchster Ver⸗
achtung vom „Gedächtnißkram“ und behauptete: Kinder sollten nichts auswendig ler⸗
nen, was sie nicht vorher vollständig begriffen hütten. Wäre dies wahr, so dürften
sie freilich weder den kleinen lutherischen Katechismus noch Bibelsprüche und geist⸗
liche Lieder auswendig lernen. Wir haben es hier größtentheils mit Geheimnissen
des Glaubens zu thun, welche der Verstand des längsten Menschenlebens nicht er⸗
gründet, mit einem Baum, dessen Wurzeln und Krone in die unergründlichen Tiefen
und Höhen der Ewigkeit reichen. Aber eben diese Geheimnisse sind unser Trost und
unsere Hoffnung im Leben und Sterben. Es ist eine ebenso gütige als weise Ein⸗
richtung unsers treuen Gottes, daß er uns im Gedächtniß eine geistige Vorraths⸗