# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1905_S288
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288 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

verwerthet worden ist, um die Darstellung der Bibel zu bestätigen! Er hat vielmehr,

trotz dieses neuen Fundes, die Propheten des alten Testaments zurechtgewiesen, als

wenn diese mit Unrecht von der Gottesbilderverehrung der Babylonier gesprochen
hätten. Die Propheten wußten aber gar wohl, was sie thaten, und haben ihr Volk,
als es in der babylonischen Gefangenschaft unter den Babyloniern lebte, gewarnt,
sich durch den Cultus der sinnlich wahrnehmbaren babylonischen Götter nicht ver⸗
führen zu lassen. Die Propheten sind hauptsächlich durch die Entdeckung der Pro⸗
cessionsstraße gerechtfertigt worden. So könnte noch durch viele Beispiele gezeigt

—

werden, daß Funde der Ausgrabungen in Babylonien mit Unrecht zu Ungunsten der

heiligen Schrift gedeutet oder sogar unberücksichtigt gelassen worden sind.“ F. B.
Die cananitischen Menschenopfer. Dr. Sellin sagt in der „Neuen kirchlichen

Zeitschrift“ in einem Artikel über die Ausgrabungen in Palästina: „Ueber die reli⸗

giösen Bräuche der Cananiter redet der Schutt noch lauter, als wir erwartet hatten.

Kinderopfer müssen vollständig an der Tagesordnung gewesen sein. Ich deckte ein
Feld auf, in dem einige zwanzig Kinder (vom neugeborenen bis zum zweijährigen)
in großen Krügen mit Beigaben von Tellern und kleinen Krügen beigesetzt waren.
Die Kinder waren höchstwahrscheinlich sämmtlich geopfert, und zwar nicht geschlachtet
oder verbrannt, sondern durch darüber gefüllte Erde erstickt. Den positiven Beweis
hierfür lieferten Funde Macalisters in Gezer, ein halber vierzehn andern Leichen bei⸗
gegebener Kinderkörper und die gleiche Beisetzung von Kindern unter einem Astarte⸗
tempel, wo es sich bestimmt um Opfer handeln mußte. Auch bei jenem Felde lag ein
für Libationen bestimmter Felsaltar. Da nun die gleiche Bestattungsweise auch sonst
noch hin und her auf dem Hügel gefunden wurde, und zwar fast ganz ausschließlich
von Kindern — die sonstigen Bergungsstätten der Todten waren ja Höhlen und
Felsengräber —, so sehen wir, in welchem Umfange die cananitische Religion ihr
grausiges Recht gefordert hat. Es dürften meist Erstgeburten sein, und das Vor⸗
kommen von größeren Kinderopfern sich aus einem zeitweiligen Proteste der Eltern
oder dem Zuwarten, bis ein zweites geboren, erklären. — Neben dem Kinderopfer ist
zu nennen das Bauopfer, Darbringung eines menschlichen Lebens als Gabe für den
Dämon des betreffenden Platzes. Das anschaulichste Beispiel eines solchen fand
Schumacher in Megiddo, wo das Gerippe direct in eine Mauer hineingemauert ge⸗
funden wurde. Bei der cananitischen Westburg in Taanach lag neben der Thorstube
die Leiche eines Knaben mit wundervollen Beigaben aus Thon unter einer großen
Felsenplatte aus genau demselben harten Kalkstein, aus dem die Mauern aufgeführt
waren. Es konnte kein Zweifel sein, daß die Beisetzung im Zusammenhang mit dem
Bau der Burg stand. In der Burg Ischtarwaschurs fand ich einen Meter unter dem
großen Opfersteine einen großen Krug mit der Leiche eines ganz kleinen Kindes, ver⸗
muthlich ebenfalls eines Bauopfers. Die gleichen Beobachtungen machte Macalister
auf Gezer; einmal fand er sogar eine Frau mit Kind eingemauert. Aber auch unter
vielen Privathäusern fand ich Leichen beigesetzt; hier freilich ließ sich nicht entschei⸗
den, ob Bauopfer vorlagen oder einfache Beisetzungen von Todten, um dem Hause
einen genius loci zu verschaffen — eine Sitte, die bekanntlich auch bei den alten
Griechen, Römern und Germanen verbreitet war. Dagegen ist schon jetzt mit Be⸗
stimmtheit zu behaupten, daß die Spuren von Kinderopfern nach 1200 (vor Christo)
ganz selten werden, fast nur noch in der Form von Bauopfern nachzuweisen sind.
Freilich wissen wir zur Genüge aus der Bibel, daß periodenweise auch die Israeliten
dem Moloch, dem Baal ꝛc. Kinder in Masse geopfert haben, aber der Ritus muß hier⸗
bei ein anderer gewesen sein (Verbrennung) als der oben geschilderte alteanani⸗
tische, so daß die Spuren nicht mehr auf uns gekommen sind.“