# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1905_S306
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306 Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith.

und so meistens, ist der Ruf Gottes in dem engeren Sinn gefaßt, wie er
wirklich seinen Zweck erreicht. Der Ruf Gottes hat allerdings nur
bei den Auserwählten seine volle beabsichtigte Wirkung. Der Ruf selbst
aber ist in allen Fällen derselbe. Die heilige Schrift weiß nur von Einer
Berufung Gottes, da der Heilige Geist durch die Gnadenmittel in den Herzen
der Menschen Buße zu wirken sucht. Es ist nur die Vernunft, die so folgert:
Wenn alle Menschen in dem ganz gleichen erbsündlichen Verderben liegen,
und wenn niemand zu Christo kommen kann außer durch Wirkung Gottes,
und wenn nun unter den ganz gleichen Menschen einige durch Gottes Kraft
wirksam berufen werden, dann folgt daraus, daß es bei den andern mit der
Berufung Gottes eine andere Bewandtniß haben muß, daß es da eine
andere Art Berufung, eine bloß äußerliche, sein muß. Wie denn auch
Hodge sagt: “) „Effectual calling being the actual saving of a soul
from the death of sin by the mighty power of God, t s hοννονς that
it must be applied to all who are to be saved, and that it cannot be
applied to any who are not to be saved.“

Nein, Wort und Geist sind nicht coordinirte oder gar einander
entgegengesetzte Begriffe; es sind subordinirte Begriffe. Es ist
die klare Lehre der heiligen Schrift, daß der Heilige Geist durch die Gnaden⸗
mittel wirkt. Wir verweisen dafür außer auf die schon angeführten Stellen
noch auf folgende, die auch das Bekenntniß anführt: Jac. 1, 18.: „Er hat
uns gezeuget nach seinem Willen durch das Wort der Wahrheit.“ Röm. S, 2.:
„Das Gesetz des Geistes, der da lebendig macht in Christo IEsu —
vohuοε vοìνr νεινμαιοσε τεν πἀε ν Apeοστο lhοο , hat mich frei gemacht
von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“ Tit. 3, 5.: „Nach seiner
Barmherzigkeit machte er uns selig durch das Bad der Wiedergeburt und
Erneuerung des Heiligen Geistes.“ 2 Cor. 3, 3. 6.: „Die ihr offenbar
worden seid, daß ihr ein Brief Christi seid, durch unser Predigtamt zubereitet
und durch uns geschrieben, nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des leben⸗
digen Gottes — νπεατναν Aρεατο aͤr νοπνννπαα νρσ ν, νrεrpah-
AeVνν ιν κναìν, νσ ννασρατα νεο πανπτο. . .. Welcher auch uns
tüchtig gemacht hat, das Amt zu führen des neuen Testaments, nicht des
Buchstabens, sondern des Geistes. Denn der Buchstabe tödtet, aber der
Geist macht lebendig.“ (Buchstabe und Geist sind nach dem Context
Gesetz und Evangelium. Es wird hier nicht das Wort der Person des
Geistes gegenübergestellt. Das Amt des Evangeliums wird das Amt des
Geistes genannt, weil nur durch das Evangelium die Gerechtigkeit, Geist
und Leben kommt, während das Gesetz die Verdammniß predigt.) Und die
heilige Schrift bezeugt andererseits, daß Gott mit seinem Wort und Geist
ernstlich die Buße aller wolle. Für diesen allgemeinen ernstlichen Gnaden⸗
willen Gottes seien außer den schon angeführten Zeugnissen noch folgende

1) A. a. O., S. 224.