# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1905_S324
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32⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

die Gottes Wort schon entschieden hat, sowie der Geist der Liebe beseelt sie alle. Zwar
bot die Synode in mancher Hinsicht ein anderes Bild: an die Stelle der Alten waren
jüngere Männer getreten, zum Theil solche, die unsereinem nicht einmal dem Namen
nach bekannt waren; aber die Jungen schreiten doch in den Fußtapfen der Alten, so
daß „Neumissouri“ und „Altmissouri“ nicht getrennte Begriffe geworden sind, son⸗
dern die „Altmissourier“ in den „Neumissouriern“ ihr leibhaftiges Ebenbild erblicken.
(Wchslbl.)

„Mit gewaltiger Mehrheit hat die Detroiter Synode der deutsch⸗lutherischen
Kirche unsers Westens einen Antrag, wonach in den Synodalversammlungen und
Synodalverhandlungen neben der deutschen die englische Sprache benutzt werden
dürfe, verworfen. Es bleibt bei der bisherigen Bestimmung, daß auch die Verhand⸗
lungen der deutsch⸗lutherischen Synoden Americas in deutscher, und nur in deutscher
Sprache geführt werden. Die deutsch⸗americanische lutherische Kirche unterrichtet in
ihren Schulen ihre Kinder so gut im Englischen wie im Deutschen; aber sie ist und
bleibt deutsch. Das gebietet schon ihr Name: Lutherisch. Denn durch Martin Lu⸗
ther wurde ja die deutsche Schriftsprache geeinigt und geläutert. Und es wäre von
Seiten seiner deutschen Jünger ein Frevel an seinem Andenken und an seinem Vor⸗
bild, dieser Sprache innerhalb der deutsch⸗lutherischen Kirche, sei es in Europa oder
America, eine andere Sprache irgendwie gleichzustellen. Deutsch⸗americanische Kir⸗
chen bleiben der festeste Hort der deutschen Sprache in diesem Lande. Das gilt nicht
nur von der deutsch⸗lutherischen, sondern beinahe von jeder deutsch⸗protestantischen
Kirche. Und ebenso brav benehmen sich in dieser Frage die deutsch⸗americanischen
Katholiken. Bei jeder Gelegenheit, und besonders auch in ihren kirchlichen Ver⸗
einigungen wie in ihren Schulen, stehen sie für das Deutsche ein. Wo aber das
Deutsche hierzulande durch den Staat oder sonstwie gefährdet wird, da halten deutsche
Protestanten und Katholiken brüderlich zusammen. Das hat man namentlich auch
an ihrem gemeinsamen erfolgreichen Widerstand gegen das Edwards⸗Gesetz in Illi⸗
nois und gegen das Bennett-Gesetz in Wisconsin gesehen.“ So schreibt die „Illinois⸗
Staatszeitung“. Wahr ist hieran, daß wir die Sprache Luthers lieb haben. Höher
aber als das Deutsche oder als irgend eine andere Sprache in der Welt stehen uns
die evangelischen Wahrheiten, welche Luther der Welt verkündigt hat. Mit Bezug
auf diese Wahrheiten ist uns jede Sprache, auch die deutsche, Mittel zum Zweck. Wo⸗
immer wir darum die lutherischen Wahrheiten besser durch die englische Sprache ver⸗
breiten können als durch die deutsche, da greifen wir zur ersteren. Es ist echt luthe⸗
risch, wenn ein deutscher Lutheraner zum Englischen greift, woimmer das Interesse
der lutherischen Wahrheiten solches fordert. Auch im Schulkampfe in Illinois und
Wisconsin handelte es sich im letzten Grunde auch nicht um die Sprache Luthers, son⸗
dern um die lutherischen Wahrheiten. Kurz, wir lieben, wie Luther, das Deutsche.
Höher aber als die deutsche oder irgend eine andere Sprache in der Welt stehen uns,
wie Luther, die lutherischen Wahrheiten. F. B.

Die ohiosche „Kirchenzeitung“ fährt fort in ihrer Leugnung der allgemeinen
Rechtfertigung und Verleumdung Missouris. Was den ersten Punkt betrifft, so
schreibt sie vom 17. Juni: „Wir glauben und bekennen: durch die durch Christum
geschehene Versöhnung ist der heilige und gnädige Gott uns entgegengekommen, so
daß er uns nun die Sünde vergeben und uns rechtfertigen kann; die Rechtfertigung
selbst geschieht aber nicht eher, als bis durch Gottes Gnade der Glaubensfunke im
Herzen des armen Sünders angezündet worden ist; dann vergibt Gott dem Sünder
die Sünden; der „Lutheraner“ glaubt das nicht, sondern erklärt es ausdrücklich
für falsch und lehrt eine unbedingte Rechtfertigung. Wer da die Wahrheit hat, ist
offenbar. Wir glauben und bekennen, daß Gottes Zorn und Verdammniß auf