# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1905_S330
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

330 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Lately, I've heard, in a union service, expressions of highest praise for Lu-
ther and his work. The speaker was aà Presbyterian theological professor.
He lauded Luther more highly than we'd dare to do in à promiscuous audi-
ence. A few days later, in the same place, a Methodist Episcopal brother of
highestanding did the same. Accordingly, fifty yvears hence differences will
be only in name, and in fifty more even their names may be merged into that
whom all so much admire.“ — Daß zum Lutherischwerden auch die Annahme der
lutherischen Lehren gehört, stört den Lurneran Observer weiter gar nicht in seinen
schönen Träumen. F. B.
Das „Slocum“⸗Unglück in New Vork hat schon wiederholt zu allerlei Unioni⸗
sterei Anlaß gegeben. Vom 24. Juni berichtet wieder der „Lutherische Herold“: „Am
15. Juni wurde auf dem lutherischen Kirchhof in Middle Village, L. J., das Denk⸗
mal auf dem Massengrab der nicht identificirten Opfer der „Slocum“⸗Katastrophe
enthüllt. Bischof Potter sprach ein Gebet und P. D. W. Peterson hielt die Trauerrede.“
Auch im Ministerium scheint man gelegentliche Gebets⸗ und Gottesdienstgemeinschaft
mit Episkopalen und andern Secten ganz in der Ordnung zu finden. F. B.
Von den Zuständen in der reformirten Kirche Americas schreibt die „Refor⸗
mirte Kirchenzeitung“: „Wie viele Glieder werden doch aufgenommen, die nicht in
christlicher Weise gewonnen, sondern — gestohlen wurden, und zwar oftmals durch
große, starke Gemeinden, von armen und schwachen Schwestergemeinden. War
eines Tages mit einem Amtsbruder in einer kirchlichen Jahresversammlung, als ge⸗
rade die Statistik verlesen wurde, die einen tüchtigen Zuwachs an Gliedern aufwies.
Mein Begleiter, Dr. G., sagte dabei zu mir: „Das muß man aber diesen Leuten
lassen, daß sie arbeiten wie die Bienen.“ Meine Entgegnung war: „Und stehlen
(nämlich Glieder von andern Kirchen) wie die Elstern.“ Der liebe Doctor war aus
seinen Himmeln gefallen und schaute mich verblüfft an; doch nachdem er sich erholt
hatte, sprach er: „Ja, das ist so.“ Nehmen wir an, die Statistik hätte zugleich ange⸗
geben, woher und wie diese Glieder erlangt worden, so hätte man vielleicht, statt
sich vergnügt und befriedigt die Hände zu reiben, beschämt die Augen niederge⸗
schlagen — als Kirchenräuber und Menschendiebe.“ „Man verlangt von Mr. Rocke⸗
feller, daß er beweise, daß er seine Millionen als ehrlicher Geschäftsmann erworben,
ehe man seine reichen Gaben für Mission ꝛc. annehme. Ein solcher Ausweis über
die „Gaben“ in der kirchlichen Statistik dürfte wohl mit gleichem Recht von mancher
Gemeinde verlangt werden. Wo haben doch manche Gemeinden das Geld für
Gemeindehaushalt und für Wohlthätigkeit her? Es würde interessant sein zu hören:
So und so viel Dollars haben wir in andern Kirchen und bei den Kindern dieser
Welt gebettelt; so und so viel Dollars haben wir gemacht durch Bazar mit allem,
was drum und dran hängt; so und so viel Dollars haben wir durch Ausflüge, die
wir veranstaltet, gewonnen; so und so viel Dollars haben wir gemacht durch suppers
und allerlei Schmausereien und Kurzweil, die wir zur größeren Ehre Gottes und zur
Aufbesserung seiner Finanzen, als auch zum Heil und zur Belustigung unserer Glieder
und der Kinder dieser Welt veranstaltet; und den Rest von so und so viel Dollars
haben die Glieder der Gemeinde aus ihrer Tasche geopfert.“ „Große Opfer, schulden⸗
freie Einweihung — das war der Brennpunkt eines Berichtes, der vor einiger Zeit
in weltlichen und kirchlichen Blättern erschien in Bezug auf die — Kirche. Ja, nicht
nur wurde der ganze Betrag der Schuld getilgt, es wurde ihm sogar am Ein⸗
weihungs⸗Nachmittag von der Kanzel herunter gesagt, daß, ich glaube, ungefähr
1000 Dollars mehr aufgemacht sei. Doch wie verhielt und verhält sich noch die
Sache? Die Einweihungsfeier wurde zugleich benutzt als eine Auctionsgelegenheit,
die große Kirchenschuld, oder meinetwegen auch das Opfer von vielen Tausenden